วีดีโอ

استاذ جاسم .. محور المحاضرة ... هو الكف عن اتهام العلماء بما لم يقولوه ، ونحمل الاجيال كذبة جاهل ، فيتعلقوا فيه ويردوه جهلا منهم . فلفارابي لم يخترع القانون ..كما ان زرياب ليس مخترع وتر خامس للعود هذا كله كذب يتناقله الموسيقين الجهلاء.

@@yousif-alkayal استاذ يوسف نحن لا نستطيع ان نثبت او ننكر ماقلته لأن الاهتمام بتدوين الموسيقى في العالم العربي لم يحدث إلا مؤخراً .. ولو نظرنا الى الباحثين والمؤرخين عندما يتكلمون مثلاً عن فن الفجري ينسبون أصل هذا الفن للجن حيث دكاتره ومختصين في الفنون الشعبية في الخليج يصدقون القصص الميتافزقيا وما وراء الطبيعة .

ارجوا نشر الفيدوا حتى يستفيد الناس تكرما.

رسائل الكندي في الموسيقى يقول ابو يوسف يعقوب الكندي وانا نجد اهل الهند مستعملين لآلة عندهم تسمى ''كنكنه'' عليها وتر واحد رسمتها العامة ، وزعموا ان "النفس" هي القابلة للسرور ،وهي التي بها يظهر الطرب وتقوى به . وانه يصل ذلك اليها بحاسه واحدة وهي السمع. فشدوا وترا واحدا ودستان واحد . واما اهل خراسان ونواحيها لما وجدوا ان العالم وما فيه لا ينفك من اثنين ...ليل ونهار وشمس وقمر وحركة وسكون وفرح وحزن فصنعوا آله وعلقوا عليها وترين وشدوا سبعة دساتين او اكثر لتنتقل عليها اصابع اليد. واما الروم فصنعوا آلة وشدوا عليها ثلاثة اوتار لانهم وجدوا النامي ينقسم الى ثلاث اقسام انسان وحيوان ونبات . ووجدوا معارف الالفاظ ثلاثه رفع ونصب، وخفض. ثم زادوا وتر رابع لانهم وجدوا مركز الحواس اربعه سمع وبصر وتذوق وشم . والعرب صنعوا آلتهم على اربعة اوتار لان الاوتار تعفق على اربعة اصابع.

وهذة نقول من كتب الموسيقين يصفون آلة العود وهي نفس اوصاف عودنا الحالي ،، 🔘من رسائل اخوان الصفا وخلان الوفاء في وصف العود:- ينبغي أن تتخذ الألة التي تسمى بالعود خشباً طوله وعرضه وعمقه يكون على النسبة الشريفة، وهي إن طوله مثل عرضه ومثل نصفة، ويكون عمقه مثل نصف العرض، وعنق العود مثل ربع الطول، وتكون الواحه (أضلاعه ، رقاقاً متخذة من خشب خفيف ،ويكون الوجه رقيقاً من خشب صلب خفيف يطن إذا نقر. هذا الكلام في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي . 🔘ويقول العالم ابو الحسن محمد الطحان الذي كان حيا عام 1035م في وصف الوعود إذا يقول: لا ينبغي أن يعمل الوجه من قطعه واحدة بل من قطعتين أو ثلاث وأن يكون أثخن عن السير لوجة القصة أو الظهر أو الصندوق الصوتي ، ويرقق الجميع ترقيقامحكما ويقشر كل وجهين تقشيرا معتدلاً، وتوزن سيوره الألواح أو أضلاع القصة، وزناً متساويا كل واحدة باختها التي تقابلها ، حتى انها إذا وزنت احداهما لم تزد على الأخرى ولم تنقص .

ممكن تسمع الجزء الثاني من المحاضرة حتى تعلم اليقين.

مرحبا اخوي من معاي اذا سمحت.

كل من مضاك سلف ..سواء كانوا علماء ومشايخ وتجار صناع فالسلف ليت حكرا على المشايخ ...الله يهدينا وياك.

شكرا لك .

شكرا ليك يفندم

اخوي... لاتركز على الحسبه العالميه للتردد دوزن العود علي مستوي طقبة صوتك اذا تحب تغني وتعزف. اما اذا كنت تريد تعزف العود لمقطوعات مثلا سماعيات ولونقات اوبشارف هنا ممكن ان تدوزن العود بترددات الوتر العالميه لانك مش محتاج صوتك مع العزف. حسب حالتك التي انت فيها وحسب ما تحب وترتاح وتنطرب. العود اعظم آلة طربيه لانها تعطيك الانغام الطبيعيه. لذا التلحين لازم يكون على آلة العود.

طيب أستاذ كيف الواحد يدوزن على طبقة صوته

ارجع الى كتاب الاغاني للاصفهاني فيه جزء ممتع عن اسحاق الموصلي قمه في المتعه.وشكرا لك.

لا تصدق كلامهم كله كذب مافيه اي دليل ان اصل العود اكادي ولا فرعوني ولا فارسي ... لكل ملة من البشر كان لهم عود . اما ما نعزف عليه اليوم هو العود العربي الذي اخترعة الفنان الموسيقي منصور زلزل . واخذة الموسيقيون من بعدة وارتقت موسيقى العرب بعد اختراعه وتطور العود شيأ بسيطا من ناحية اتقان الصناعه والا فهو العود وهي الاوتار وهو الدوزان المشهور في الدوله العباسية حتى يومنا هذا الوتر الاول اسم نغمته البم والوتر الثاني اسم نغمته المثلث والوتر الثالث اسمه نغمته المثنى والوتر الرابع اسم نغمتة الزير .. وكان بعض الموسيقيين يزيدون وترا خامسا واسم نغمته الحاد . وهي في مسطحاتنا اليوم الوتر الاول نغمة la والوتر الثاني نغمة Ra والوتر الثالث نغمة Slo والوتر الرابع نغمة Do وهو نفس دوزان اعوادنا .. ارجوا منك نشر الفيديوا اذا تكرمت . وانتظرني في محاضرة قادمة عن الوتر الخامس .

@@yousif-alkayal ياسلاااام أستاذ.. ماشاء الله عليك معلومات دسمة، ومعرفة وفيرة.. اللهم لاحسد. تحياتي من عدن سيدي.

سهله اخي اعرف طبقة صوتك ... مثال هل صوتك على وزن نغمة Do او Ra او Me ثم اخفض عودك على مستوي نغمة صوتك . تحياتي لك ... لا تترك العود ابدا ...

@@yousif-alkayal استاذي العزيز هل يمكنني الحصول على رقمك للتواصل معك؟

ارجوا ان تسمع الدرس القادم عن العود العربي

@@yousif-alkayal على طوووول أستاذي.. في الانتظار.

والأمام المهدي جاي يتفرج ع العود دز بس

ادري.

امين

عمالقه على جهل الناس .

@@yousif-alkayal لا يا استاذ مش الكل جاهل لكن في نظرية الموسيقى هناك مستوى تركيبي ومستوى تحليلي وموضوع المقامات تحديدا يندرج ضمن التحليل ولا علاقة له نهائيا بالموسيقى المجردة .. كل ما تفضلت به ينطبق على الموسيقى كمصدر رزق وتجارة وادارة لعملية الإنتاج.. ولك الاحترام والتقدير

@@mmfssr انصحك ابتعد عن الموسيقى فثمت اشخاص يحتاجون الى 1000 سنه ضوئيه ليفهموا الموسيقى.

شكرا لك حبنا للفنان الراحل ماله حدود ... وقصيدة محد سبقني فيها .

الله يوفقك للأفضل يالغالي ♥

اسمع قصيدتي عن المرحوم ابوبكر سالم.

ماعليك زود يا موسيقارنا.

حفظك الله اخي ووفقك ... كلامك صحيح . وانت بهذا الكلام عندك موهبه ... فحافظ عيلها ... الالحان كما قال الفارابي والكاتب والكندي وغيرهم الكثير تنقسم الى قسمين رئيسيين ..الحان انسانيه ..مصدها حلق الانسان .. والمصدر الثاني هو الآت الموسيقيه .. انا الذي اعينه في المحاضرة هو ايصال فكرة ان الالة الشرقيه لا يلحن عليها اغاني غربيه او العكس اله غربيه لا يلحن عليها اغاني شرقيه ... وكمال الاغنية كما قال الفارابي هو ان يجتمع اللحنان معا الانساني من حلق الانسان والنغمي من الآله ... واخيرا العود هي الاله التي اختارها اولا الفارابي في كتابه العظيم .الموسيقى الكبير . في اللحن .ثم الطنبور ثم الناي . ولم يذكر غير هذة الثلاث فقط. اخيرا ...انتظر مني قريبا ..محاضرة .. سوف تسمع فيها شي لاول مرة تسمعه في حياتك . تحياتي .