วีดีโอ

وفيكم بارك وأحسن الله إليكم يا شيخ نور ❤❤

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الصورة من البيع غير جائزة شرعا، لأن المشتري الأول باع ما لا يملك، وخالف الحديث : هلا نقلتها إلى رحلك الذي ينبغي حتى يكون البيع صحيحا أن يمتلك المشتري الأول السيارة بنقل الملكية وإنهاء الأوراق باسمه، ثم بعد ذلك يبيع كيفما يشاء...

وفيكم بارك وأحسن الله إليكم حبيبي الغالي

اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي

اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي 🌹🌹

وفيكم بارك يا عم نور 🌺🌺

اللهم آمين.. وإياكم يا مولانا حفظكمُ اللهُ أينما كنتم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبةلللجهر بالقراءة في موضع الإسرار، فمن جهر سهوا في موضع الإسرار لا تبطل صلاته، ولكن هل يلزمه سجود سهو؟ قولان لأهل العلم، فمنهم من قال يسجد للسهو كما هو قول المالكية، يسجد قبل السلام أو بعد السلام. وذهب الشافعية إلى أنه لا يسجد للسهو كما قال النووي في المجموع عن ترك السنن التي يسميها الشافعية غير الأبعاض كالجهر أو الإسرار ( ... وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها ، سواء تركها عمدا أو سهوا لأنه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود لشيء منها ، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف ... ولعل الأمر في هذا واسع فلو سجد احتياطا كان أولى، ولو ترك فلا حرج عليه. لكن إذا سجد بعد السلام يلزمه السلام مرة أخرى لفعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه سلم بعد سجود السهو عندما سجد بعد السلام من صلاته. والله أعلم وعلى كُلٍّ الصلاة صحيحة إن شاء الله.

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل زادك الله بسطة في العلم والجسم نفع الله بك المسلمين حيثما وجدوا

@@miloudchouchaoui7111 اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي

💞💞🌺🌺

❤️❤️🌹🌹

اللهم آمين.. وإياكم يا هندسة جزاكمُ اللهُ خيرًا وبارك الله فيكم وأحسن الله إليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا.. لا تعود ولا شيء عليها، ما دامت وكلت وانتهى وقت الرمي. لكن طواف الوداع لا يكون يوم العيد، إنما يوم العيد يكون طواف الإفاضة (الركن) لكن طواف الوداع لا يكون إلا قبل السفر بوقت يسير...

@@shobaky377 جزاك الله خيرا يا رب وبارك فيك

اللهم آمين.. وإياكم أستاذَنا الحبيب تقبَّل اللهُ منا ومنكم صالحَ الأعمال وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية وستر من الله والأسرة الكريمة

لك وحشة والله أستاذ سعيد ❤❤

وأنا والله لك وحشة كبيرة ونسعد بسماعك من خيرة من عرفنا خلقا وعلما وأدبا ياشيخ محمود أكثر الله من أمثالكم ونفعنا الله بعلمك وجمعنا الله وإياكم بالفردوس الأعلى من الجنة وبارك الله بعلمك وعمرك حبيبنا في الله

اللهم آمين.. وإياكم شيخَنا الحبيب

اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي تقبَّل اللهُ منا ومنكم صالحَ الأعمال وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية وستر من الله والأسرة الكريمة

تسلم حبيبي الغالي ❤❤

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم أستاذَنا الفاضل ❤❤

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

لا يجوز للمحرمة لبس الكمامات، لأن المحرمة منهية عن ستر وجهها بما فُصل على قدره كالنقاب والبرقع ونحوه، والكمامة داخلة في ذلك فهي وإن لم تكن ساترة للوجه كله، فهي ساترة لبعضه بمفصل على قدر هذا البعض، وقد نص الرملي في نهاية المحتاج على أن ستر بعض الوجه كستره كله، إلا ما لا يمكن ستر الرأس إلا به فيستر ولا فدية في ذلك، ومحل عدم جواز لبس الأنثى لهذه الكمامات إذا لم تكن ثم حاجة معتبرة للبسها، ومن الحاجة المعتبرة أن تكون هناك أمراض معدية يخشى من انتشارها، أو تكون هناك روائح يتأذى منها ونحو ذلك، فإن وجدت حاجة كهذه، جاز للمحرمة لبس الكمامة ويجب عليها إذا لبستها أن تخرج فدية أذى، لأن المحرم إذا احتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام فعله، وعليها إذا لبستها صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه على التخيير.. والله أعلم.

.فغاية الأمر أن الكمامة لا تستر الوجه كله، لكنها ساترة لبعضه ، بما هو مفصل على قدر هذا البعض. بخلاف الرجل: فلا حرج عليه في لبس الكمامة؛ لأنه لا يحظر عليه تغطية وجهه على الراجح. فأما إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها، فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها على وجهها. ويمكنك اتخاذ هذا من قماش خفيف يمكنك الرؤية منه دون أذى.

صحيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هي فقط تغير النية من تمتع إلى قران وتبقي على إحرامها، ويوم عرفة تنطلق إلى هناك ثم تبيت ليلة العيد في مزدلفة، ويوم العيد صباحا ترمي جمرة العقبة الكبرى ب 7 حصيات ثم تنزل إلى مكة تطوف 7 أشواط فقط وتسعى 7 أشواط فقط للحج والعمرة معا... يعني هو عمل واحد لكن نيتين: الحج والعمرة، ويكون عليها هدى.

@@shobaky377 الله يجازيك كل خير ويرضي عنك و يا رب دايما ينفع بيك

@@AmZR758 اللهم آمين.. وإياكم

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

من دخل مكة مريدا الحج أو العمرة لابد له أن يُحرم من الميقات... ومن تجاوز الميقات مريدا الحج والعمرة ولم يحرم يلزمه أن يرجع إلى الميقات ويحرم منه، فإذا فعل فقد أدرك ما فاته ولا شيء عليه... أما إن عجز عن الرجوع إلى الميقات لأي سبب فإنه يحرم من مكانه في مكه ولكن عليه دم (هدي)، وحجه صحيح إن شاء الله

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التمتع هو الإتيان بعمرة في أشهر الحج، ولا فرق أن تكون العمرة والحج لك أو العمرة لك والحج لغيرك أو العمرة لغيرك والحج لك... كله صحيح فعلك صحيح، العمرة لوالدك، والحج لك. ويلزم المتمتع هدي، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم.

الأفضل أن يُحرم من سكنه في مكة أو من المسجد الحرام... وقد نص العلماء على أنه يجزئ الإحرام بالحج لمن كان في مكة من أي مكان في مكة سواء من البيوت أو من الحرم عموما، ومنى من الحرم فيجوز أن تحرم منها.

مرحبا حبيبي الغالي.. حياك الله ❤❤

▪️نصائح للشباب والبنات: ١- لا قيمة للحياة بدون هدف، اجعل لك هدفا ساميا وحاول تحقيقه. ٢- تعلم مهارة جديدة: قراءة، كتابة، رياضة... ٣- وسع دائرة علاقاتك، وكن حذرا ٤- لا تخبر الناس عن أهدافك، واجتهد في تحقيقها ٥- حافظ على علاقتك بالآخرين. ▪️وصايا للبنات: ١- تثقيف ذاتك في كل المجالات : البيت، المطبخ، معلومات عامة... ٢- رضا الوالدين من أعظم أسباب السعادة في الدُّنيا والآخرة ٣- كوني حذرة من العلاقات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، مع عدم تصديق كل شيء عبر الانترنت. ٤- اهتمي بدراستك وكوني دائما في المقدمة. ٥- ابتعدي عن التقليد الأعمى للأخريات، وقدوتك هن أمهات المؤمنين.

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

​ ▪️وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم ▪️موفق دائما بإذن الله ▪️سامحني على التأخير

لا حرج في ذلك، ولا بأس أن تقرأ عن ظهر قلب، ولا بأس أن تسجد، كما تذكر الله جل وعلا، فالسجود من جنس القراءة، ومن جنس الذكر ليس صلاة على الصحيح، ولهذا يجوز للقارئ أن يسجد وإن كان على غير وضوء في أصح قولي العلماء، فهكذا الحائض لها أن تقرأ عن ظهر قلب، ولها أن تسجد إذا مرت بالسجدة على الصحيح؛ لأن حدثها يطول، وليست مثل الجنب، الجنب في إمكانه الاغتسال بسرعة، فليس له أن يقرأ، أما الحائض والنفساء فمدتهما تطول ولا يجوز قياسهما على الجنب، فلهما أن تقرأا ولهما أن تسجدا إذا مرتا بسجدة في أصح قولي العلماء، كما أن لهما أن يسبحا ويهللا ونحو ذلك فسجود الشكر وسجود التلاوة لا تشترط لهما الطهارة ؛ لأنهما ليسا في حكم الصلاة.

طواف الوداع لا يكون إلا عند السفر والخروج من مكة.. وإذا جاء المرأة عذر النساء ولم تطهر إلى وقت السفر يسقط عنها طواف الوداع وليس عليها شىء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما المانع من المبيت؟ إذا كان الزحام ولم تجد مكانا أو تحج مخالفا والشرطة تمنعك من الافتراش ولم يتيسر لكم وجود مكان في منى وبذلتم ما في وسعكم واجتهدتم في الحصول على مكان بها فلم تجدوا مكانا بمنى تنزلون به؛ لشدة الزحام، فإنه لا حرج عليكم في هذه الحالة في المبيت خارج منى؛ للضرورة ويجزئكم ذلك إن شاء الله، ولا فدية عليكم في ترك المبيت بها لعدم التمكن منه؛ لقول الله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم. وقوله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج. وقوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. وبعض العلماء يجيز المبيت بالعزيزية لتلاصقها بمنى حيث شدة الزحام واتصال الخيام فلا بأس

اذاكان يوجد بيات فهيكون بمكان بجوار مسجد التتنعيم

اللهم آمين يارب العالمين

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

01032560162

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

" إذا أحرمت بالعمرة في أشهر الحج ، وأنت قد نويت الحج هذا العام فأنت متمتع... ما لم ترجع إلى بلدك ، فأنت متمتع سواء نويت أنك متمتع أم لم تنوه ؛ لأن هذا الذي فعلته هو التمتع.. يوم ٨ تروية تحرم من سكنك بالحج ويكون عليك هدي التمتع، فإن لم تجد ثمن الهدى تصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت.

ملحوظة : ممكن تكون العمرة لوالدك ويكون الحج لك أو يكون الحج والعمرة لوالدك كله جائز لكن في جميع الحالات أنت متمتع وعليك هدى كما ذكرنا

كما تحب... لو تحللت التحلل الأول تطوف بملابسك العادية، و التحلل الأول حسب نوع الحج، فلو كنت متمتعا تتحلل برمي جمرة العقبة الكبرى صبح يوم العيد و الحلق وذبح الهدى.. بذلك تكون تحللت التحلل الأول وتلبس المخيط وتطوف به

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في مثل هذا الحال أستحب للمرأة أن تأخذ شيئًا مِن الحبوب تمنع نزولها ابتداء إن كانت متأكدة من نزولها في هذا الوقت... أما إذا حدث ونزل الحيض في هذا الوقت وضاق وقت سفرها ولا يمكنها التخلف عن الرحلة وكانت من بلاد بعيدة خارج المملكة ويتعذر عودتها تعتبر من ذوي الأعذار ومضطرة .. فتتحفظ من الدم جيدا وتطوف وليس عليها شىء وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله..

نعم.. وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ❤❤

جزاكمُ اللهُ خيرًا حبيبي الغالي بس ما يمنعش إننا هنشرب شاي مع بعض 😅😅

@@shobaky377 ماشي ربنا ييسر الأمور نخلص الإمتحانات بس دعواتك 😊

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد التحلل الأول يوم العيد رمي جمرة العقبة الكبرى و الهدى إن كانت متمتتة و أخذ قدر أنملة من الشعر فقد تحللت التحلل الأول لها كل شيء إلا الزوج، فلها أن تلبس النقاب قبل طواف الإفاضة

اللهم آمين يارب العالمين 👈من أقام بمكة ممن أتاها حاجا أو معتمرا أو متمتعا بالعمرة إلى الحج أربعة أيام فأكثر فإنه يلزمه أن يتم الصلاة، وليس له أن يترخص بشيء من رخص السفر.. ويبدأ القصر بدون جمع في منى من ظهر يوم التروية ٨ ذي الحجة، كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية الظهر والعصر والعشاء، أما يوم عرفة فيصلي الحاج الظهر والعصر جمع تقديم قصرا في عرفة، ثم يصلي المغرب والعشاء جمع تأخير مع القصر في مزدلفة...

والحجاج في منى أيام التشريق يصلون كل صلاة في وقتها ؛ قصرا بلا جمع ، إلا المغرب والفجر : فلا يُقصران .... ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس بمنى وعرفة ومزدلفة قصرا .

اللهم آمين.. وإياكم حبيبي الغالي

وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم الإفراد.. لبيك اللهم بحجة، وليس عليه هدي

@@shobaky377 بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا : لا بأس أن تطوف المرأة بدون جورب إن كان ثوبها سابغا يغطي ظهور قدميها.، لأن الطواف صلاة ثانيا : تمشيط شعر المحرم حرام لا يجوز إن غلب على ظنه سقوط شعر من التمشيط، وقال بعض العلماء مكروه فقط، لكن لو سقط شعر أثناء التمشيط عليها الفدية ( صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاه) على التخيير

والسلام عليكم شيخنا ماذا تفعل المراه اذا حاضت يوم عرفه علما بأن الحيضه تستمر سبعه ايام وهى مرتبطه بطاءره قبل الطهر ولكم الشكر

جزاك الله خيرا

​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في مثل هذا الحال أستحب للمرأة أن تأخذ شيئًا مِن الحبوب تمنع نزولها ابتداء إن كانت متأكدة من نزولها في هذا الوقت... أما إذا حدث ونزل الحيض في هذا الوقت وضاق وقت سفرها ولا يمكنها التخلف عن الرحلة وكانت من بلاد بعيدة خارج المملكة ويتعذر عودتها تعتبر من ذوي الأعذار ومضطرة .. فتتحفظ من الدم جيدا وتطوف وليس عليها شىء وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

​ وجزاكم مثله وأحسن الله إليكم وبارك الله فيكم

إذن ميقاتكم ( أبيار علي) وحسب نوع النسك هيكون الإحرام.. لو تمتع تقولون : لبيك اللهم بعمرة متمتعا بها إلى الحج ومحلي حيث حبستني. ويكون عليك هدي (شاة) ومن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم

الهدي واجب لو كان الحج متمتعا والإفراد ليس عليه هدي والقارن متعذر لأنه يجب أن يسوق معه الهدى وهذا غير متيسر