我就猜到全泡汤了😅……你想的太简单了,没有资金支撑只凭一己之力,累吐血了吧!看那些假文人造梦都是因为老子有钱,不能被他们忽悠了,普通人学不得的…..哎,挺好的一个人书读多了就是这样,我年轻的时候也有你这样的经历,“书读多了你得从里面能够走出来”这是一个十几岁的孩子点醒的我(他是我儿子),慢慢适应磨练自己不要逃避,保存本心通过努力你必须让自己变得强大,待到时机成熟再成就自己的梦想不迟,我做到了,我相信你也能!! ❤❤
感謝!
背景太噪!
有话好好说,不要满嘴脏话。
看了另一個解說,三毛打出的最後的兩個給眭澔平的電話無人接聽,是因為1月2 其告別了三毛去了西伯利亞,解說中三毛是知道的。想是三毛之所以打電話,只是因為絕望的心情,好悲涼。如果荷西在,會是一直守候在她身邊的。
你一定要去看看眭澔平的介绍。你错怪他了,其实他们并没有约好那天晚上打电话。而且眭澔平一生都在延续三毛的梦想。他们有很深的感情。
今天再👀,依然落泪
我还在怀念她
台湾不是全民健保吗?而且也承认双重国籍。三毛当时要是经济上没有顾虑,是不是不会作这样绝望的选择?
他们对彼此的深爱还有他们能远离文明社会共同在沙漠生活,一定是前世深深的因缘。此生只是续前缘。❤
感恩三毛和她的作品,带给人们美好的故事与启示。爱你❤ 三毛 相信你在天国喜悦安宁,自由自在 ❤
說她沒有錢不可能 只是傷心無助 憂鬱症 只要有人陪她 就一定會過關
感谢🙏😢
竞然有人怀疑三毛和荷西的爱情😢,也许这些人从来没有被爱过吧?她们的爱情故事太真实感人啦,让人动容💕
出马仙见谁都说有仙家
謝謝您老李
台湾不是好地方。
謝謝老李。❤
支持李先生。
我太了解三毛了、世界第一愛三毛。❤
姓馬的是shabi.
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍!
👍👍👍👍👍👍👍👍👍!
三毛我刚开始接触到的时候,也很喜欢。但有一次再读到她与何西分手后见面时的"毛料长群飞舞",我突然发现这是一个电影文学剧本,然后就明白她的故事都是她的幻想,是她编的。"三毛真相"我没看过,如果有,我愿意一读。对特别喜欢三毛的读者,也许不读更好。
喇嘛們的「即身成佛」是最荒唐的鬧劇,這些喇嘛及迷信者,他們似乎也不在乎《楞嚴經》的任何說法;喇嘛依然故我地大肆吹噓自己是「法王、上人」,居然還有很多佛教的法師跟著起鬨,愚痴地大力推崇達賴喇嘛等雙身修法;密教喇嘛及推崇者都已經自封為「佛」,這樣凡夫就不敢質疑,就能滿足他們的財色了,不久的未來將會說《楞嚴經》是後人偽造,因為藏傳密教這麼多的「喇嘛」和「法王」也不可能將這自己的「敬稱」拿掉。佛陀在《楞嚴經》中對邪淫法的破斥,表明自己的原來身份就是 佛陀所說的魔子魔孫,自己的這一生就是如假包換的魔比丘。 密宗所有喇嘛都不知道「法王」就是僭越 佛陀聖號;難道大家都不知道 佛陀在《楞嚴經》所說的嚴重果報嗎?還是根本就是看不起佛陀? 護法龍天最為厭惡這樣虛偽之人,因此不再護持學佛人!佛陀時時勤的教誡,學佛要「依法不依人」,又有哪個人做到了! 不能護持正法,等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆,毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願,由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興!大家要''體解大道"啊! 《佛說法滅盡經》 「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去,十二部經尋後復滅盡,不復現。不見文字,沙門袈裟自然變白。」 甚深佛陀的聖教,現在已經快要被毁壞了,原因在於佛陀四眾弟子,不肯修習智慧,分不清楚法義正邪,就無法護持佛陀正法!只能任由佛法毁滅!所以佛法毁滅也是四眾弟子所造成! 有個小故事,讓大家了解活佛和喇嘛平時都做什麼,才能理解他們的行為。我90年代假期在親戚的影碟店打工,佛爺是最大的顧客,大部份甘孜阿垻來的,一來就買幾萬塊的歪光盤(色情光盤)回去,真是開眼界了!那時候普通老百姓一個月的收入也才四五百塊錢呢!各種各樣的,香港.台灣.日本.美國,不管是三級還是真槍實彈的,佛爺有啥要啥,全都梭哈,當時批發價30塊錢一張,還不還價,來也匆匆去也匆匆,真是好顧客!! 佛說:末法時期.人師說"邪法"如恆河沙! 《佛藏經》卷二 「舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子以種種門,種種因緣,種種諸見,壞我正法。」 《大般涅槃經》卷七 「佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師,身服法衣;魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身;魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。」 XinKU 於2010-05-23.所發文: 西藏的密宗的灌頂儀式更是令人髮指。根據黄教(又稱格魯派,達賴喇嘛即是派教主)創始人宗喀巴的《密宗道次廣論》卷十四,灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到派修煉最高密法無上瑜伽密,要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式,未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的,否則不僅得不到成就,死後還要下地獄。 灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀羅(繪有佛像、法器的修行者道場)前舉行,事先受灌頂者要沐浴,穿著盛裝,由上師手持一個內裝"聖水"的寶瓶,向受灌頂者頭上洒水,再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。其過程是:修密弟子找一個12歲-16歲或20歲的處女,引到密室內用幔帳包圍住的屏內,將此女獻給上師長,此女被叫做"明妃"(佛母)。然後由上師加持"金剛蓮花"(男女生殖器),將"俗女身觀空後,生天女身"。然後上師㩦"明妃"進入屏幕內,行"大瑜伽怛特羅法"("男女和合大定",通俗的地說就是性交,然後"入定")。弟子在幕外以布遮目跪候。事畢,上師㩦"明妃"至幕前,以大姆指和無明指取"摩尼寶"(精液)置於弟子口中,同時念誦《金剛曼經》。弟子要誦意為"希有大安樂"的咒語,把"摩尼寶"咽下。而"明妃"從入定起,不著衣服,於蓮花中取甘露滴(處女血),同樣置於口中,亦如上而飲''。這就是所講密灌頂。灌頂後弟子去遮目布。上師將"明妃"手置弟子手中,然後以自己的左手執他們的手,以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂,教訓道:"諸佛為此証,我將伊授汝。''然後令弟子與"明妃"如法修"和合大定","引生大樂"。 所謂灌頂名為宗教儀式,實為輪奸少女。四十歲上下的朋友應該有人記得1987年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空蕩蕩》。文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為"明妃",到灌頂後致死的全過程。以為描寫太過寫實而被禁止發行,當時的總編輯劉心武因此而被免職。有興趣的朋友可以去公共圖書館翻翻,看是否還可以找到這本書。我不知道那些被藏傳佛教感動得感激涕零,認為在那片透明藍天下的宗教是如何純洁,如何可以蕩涤靈魂的小資女人們看了這樣的過程會有何感想?如果那個被選中的"明妃"就是你的家人,你又會有什麼反應?我想沒有哪個人會告訴我她要為了自己的信仰去破戒! 《首楞嚴經》卷六 「阿難!云何攝心,我名為戒?若諸世界,六道眾生,其心不婬,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,婬心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷婬,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪婬,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,先斷心婬。是名如來,先佛世尊,第一決定,清淨明誨。是故阿難!若不斷婬,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,祇名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以婬身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是婬根,根本成婬,輪轉三途,必不能出。如來涅槃,何路修證?必使婬機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。」 「是十種魔,於末世時,在我法中,出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成,正徧知覺。讚歎婬欲,破佛律儀,先惡魔師,與魔弟子,婬婬相傳,如是邪精,魅其心腑,近則九生,多逾百世,令真修行,總為魔眷。命終之後必為魔民,失正徧知,墮無間獄。汝今未須,先取寂滅,縱得無學,留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,令不著魔,得正知見,我今度汝,已出生死,汝遵佛語,名報佛恩。」 《阿底峽思想探討》 西元八世紀中葉印度波羅王朝時期,由於國王的護持下,左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教;直到十三世紀初,左道密教被回教消滅為止,這段期間,阿底峽正好出生(西元九八二),因此阿底峽在印度學法、弘法時,正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密噶當派,而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準,不像漢地那麼嚴謹;也因為婚姻不易,往往可以多人共有一妻或共有一夫,導致男女間的「性愛事相」比較開放;再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗,及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎,是故「無上瑜珈、樂空雙運」的男女雙身修法,以及師徒間的多人輪座雜交,很受藏人的喜歡;又因西藏地區屬於偏僻的高山地區,交通甚為不便,儼然是獨立於文明世界的邊地,所以左道密教在西藏的推展得以成功;再加上密教政府的政治勢力支持,男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
密宗早就被二乘「緣起性空」所取代了,而且還加入了邪淫的雙身法,如果不能仔細辨別,佛法將會被破壞! "篤補巴"對於密宗「諸行無常」、「緣起性空」、「一切如幻」誤解佛法的著作: 【如來藏是一切法的所依因】:(「緣起性空」如果不依止如來藏則是成為斷滅空,尤其以喇嘛錯誤的教義。) 「如來藏是一切法緣起的所以因,所謂「緣」是指結果所賴以生起的條件;「起」是生起的意思,「緣起」就是一切事物所賴以生起的因緣,世間一切現象和事物都是由於相互聯繫.相互依存才得以存在的。在如來藏思想的發展中.「常住不變」的特性與生滅法不同,如來藏是所依、所持、所建立;而生滅法是能依、能持、能建立,這就使得如來藏成為一切法緣起的所依因,如《勝鬘經》:從依止的角度說:「非如來藏有生有死,如來藏者離有為相,如來藏常住不變,是故,如來藏是依、是持、是建立。」以此論證如來藏作為一切法的所依,具有所緣的性質;《攝大乘論本》引《阿毘達摩大乘經》中的一頌說:「無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得」,在《究竟一乘寶性論》中則將此頌引為「無始世來性,作諸法依止,依性有諸道,及證涅槃果。」並將「性」解釋為「真如如來藏作為諸法生滅緣起的所依」。所依因是「緣」性質的;這在《瑜伽師地論》的《攝抉擇分》中表述為:轉依是常無取受性緣.真如境聖道;方能轉依故……轉依是煩惱不轉因,聖道轉因,應知但是建立因性,非生因性;此中「轉依」即是「轉染污識依於真如」.「建立因」實為「所依因」。這裡強調「建立因」不是「生因」;「生因」即「發生因」或「親因」,由於「建立因」不是「生因」,因此即是「緣」義;如來藏作為因的含義,只能是「緣」性質的「所依因」。常住不變的如來藏.不能是生滅變化的生滅法的直接原因.或說「生因」。如《瑜伽師地論》中所說:「又,建立因有七種相:謂"常法"是因,"無有常法"能為法因。」 在《攝大乘論本》中又將七因相歸為六因相說為:「刹那滅、俱有、恒隨轉、應知、決定、待眾緣,唯能引自果。」這反應在如來藏思想中緣起的直接原因。或說生因,是習氣種子。如《楞伽阿跋多羅寶經》中所述:「如來之藏是善不善因,能遍興造一切趣生;外道不覺計著作者,為無始虛偽惡習所薰,名為識藏,生無明住地,與七識俱,如海浪身,常生不斷。」 如來藏無始以來為種種惡習所熏習,被稱為識藏,識藏即是阿賴耶識。如來藏中所具的不善因.是阿賴耶識的不善習氣種子,相應的善因是阿賴耶識所攝的善習氣種子。 這就是受瑜伽行派思想影響所推演出的如來藏的特徵,概括說來,如來藏是一切現象緣性質的「所依因」,或被稱為「根本因」;阿賴耶識是緣起的直接因。 如來藏的緣起思想,涉及如來藏與虛妄分別諸識的關係,阿賴耶識與餘識關係緣起問題逐漸得到重視;特別是《楞伽經》中所引入八識間的因果關係,進一步強化了根本因。即如來藏與直接因;即阿賴耶識為因“餘法為緣“,諸法得以生起的緣起思想。《大乘起信論》就明確提出真如緣起說,使得如來藏緣起思想得到更確定的解釋!」 古德云:名利兩條船,是修行人最難度過的關卡。末法時多數法師,只會忙著應付追隨眾,就沒有時間"深入經藏"反思,所以佛陀甚深微妙法就會斷送,這個罪行該由誰來背! 現在的人越來越墮落,佛陀教人以「三十二種身內觀」觀察身體之組成,可以減低對身體的貪愛: 「髮,毛,爪,齒,皮;肉,筋,骨,髓,腎;心,肝,橫膈膜,脾,肺;大腸,小腸,胃中物,屎,腦汁;膿,痰,膽汁,血,汗,脂肪;淚,油,涕,唾液,關節液,尿。」 高層次的天界眾生,連身體都沒有,當然不可能邪淫。學道人應該提高層次,生育完就該修行。 達賴十四世說:「在外三密中,葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中,行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量,轉化五肉和五甘露為清淨物品,消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人,當他被人批評說吃肉和喝啤酒時,他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊,在一個完整的壇城中,領悟到究竟的本尊就是究竟樂,也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途,甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。 摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147
能把有能力的那些给个联系方式吗
唉,三毛太可惜了。我很喜欢三毛的文字,比琼瑶有深度得多,三毛的《哭泣的骆驼》,动人心魄。老李感情很细腻,感悟性很强。谢谢。
三毛的声音真动听,这段我曾听过几次,又听了一遍
好难过
是她的初恋?初婚是真的。
请问怎么样可以联系到您呢 我也刚刚了解这方面 怕遇人不淑 感谢咨询下
很帅
這是悟嗎?
Many thanks for sharing, much appreciated 👍❤
I am so touched by Echo's voice, may both of them be at peace in Heaven❤❤
謝謝你的分享,我不知道還有這些信。😢so sad
感謝您,分析了我們不知道的真象,了解她的難處。
听谈话挺舒服的
只有局中人才知局中意
1,之前你的不舒服是因为你学习到一定高度之后对自己产生的不自信,失去了方向,所以有点抑郁症。2,你是个敏感的人,所以被引导之后开始用做梦的方式脑补你和女鬼的渊源。3,出马仙其实是借你之身去帮人看事的方法最终提升自己的修为,从而更上一层。所以不论是出马仙也好,冤亲债主也好,你都一律带领他们正念正修,学习佛法,共同提升。
谢谢
好的视频
很純真的愛情。
今天之前我確實有猜過睢是不是本來能接但不接那通電話。。原來不止我有這個感覺。。
有貓叫聲真的聽不下去 不舒服
听这段录音不知不觉就落泪了❤
只要三毛自己覺得她有荷西的愛,何苦再去追究真或假?没意義的事!
老大老二不是姑娘啊,是两个男丁😂
謝謝解說!
西班牙也没医保吧。不然不去干什么。这人的谎言满满都是漏洞啊。
我就猜到全泡汤了😅……你想的太简单了,没有资金支撑只凭一己之力,累吐血了吧!看那些假文人造梦都是因为老子有钱,不能被他们忽悠了,普通人学不得的…..哎,挺好的一个人书读多了就是这样,我年轻的时候也有你这样的经历,“书读多了你得从里面能够走出来”这是一个十几岁的孩子点醒的我(他是我儿子),慢慢适应磨练自己不要逃避,保存本心通过努力你必须让自己变得强大,待到时机成熟再成就自己的梦想不迟,我做到了,我相信你也能!! ❤❤
感謝!
背景太噪!
有话好好说,不要满嘴脏话。
看了另一個解說,三毛打出的最後的兩個給眭澔平的電話無人接聽,是因為1月2 其告別了三毛去了西伯利亞,解說中三毛是知道的。想是三毛之所以打電話,只是因為絕望的心情,好悲涼。如果荷西在,會是一直守候在她身邊的。
你一定要去看看眭澔平的介绍。你错怪他了,其实他们并没有约好那天晚上打电话。而且眭澔平一生都在延续三毛的梦想。他们有很深的感情。
今天再👀,依然落泪
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台湾不是全民健保吗?而且也承认双重国籍。三毛当时要是经济上没有顾虑,是不是不会作这样绝望的选择?
他们对彼此的深爱还有他们能远离文明社会共同在沙漠生活,一定是前世深深的因缘。此生只是续前缘。❤
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感谢🙏😢
竞然有人怀疑三毛和荷西的爱情😢,也许这些人从来没有被爱过吧?她们的爱情故事太真实感人啦,让人动容💕
出马仙见谁都说有仙家
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支持李先生。
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三毛我刚开始接触到的时候,也很喜欢。但有一次再读到她与何西分手后见面时的"毛料长群飞舞",我突然发现这是一个电影文学剧本,然后就明白她的故事都是她的幻想,是她编的。"三毛真相"我没看过,如果有,我愿意一读。对特别喜欢三毛的读者,也许不读更好。
喇嘛們的「即身成佛」是最荒唐的鬧劇,這些喇嘛及迷信者,他們似乎也不在乎《楞嚴經》的任何說法;喇嘛依然故我地大肆吹噓自己是「法王、上人」,居然還有很多佛教的法師跟著起鬨,愚痴地大力推崇達賴喇嘛等雙身修法;密教喇嘛及推崇者都已經自封為「佛」,這樣凡夫就不敢質疑,就能滿足他們的財色了,不久的未來將會說《楞嚴經》是後人偽造,因為藏傳密教這麼多的「喇嘛」和「法王」也不可能將這自己的「敬稱」拿掉。佛陀在《楞嚴經》中對邪淫法的破斥,表明自己的原來身份就是 佛陀所說的魔子魔孫,自己的這一生就是如假包換的魔比丘。 密宗所有喇嘛都不知道「法王」就是僭越 佛陀聖號;難道大家都不知道 佛陀在《楞嚴經》所說的嚴重果報嗎?還是根本就是看不起佛陀? 護法龍天最為厭惡這樣虛偽之人,因此不再護持學佛人!佛陀時時勤的教誡,學佛要「依法不依人」,又有哪個人做到了! 不能護持正法,等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆,毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願,由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興!大家要''體解大道"啊! 《佛說法滅盡經》 「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去,十二部經尋後復滅盡,不復現。不見文字,沙門袈裟自然變白。」 甚深佛陀的聖教,現在已經快要被毁壞了,原因在於佛陀四眾弟子,不肯修習智慧,分不清楚法義正邪,就無法護持佛陀正法!只能任由佛法毁滅!所以佛法毁滅也是四眾弟子所造成! 有個小故事,讓大家了解活佛和喇嘛平時都做什麼,才能理解他們的行為。我90年代假期在親戚的影碟店打工,佛爺是最大的顧客,大部份甘孜阿垻來的,一來就買幾萬塊的歪光盤(色情光盤)回去,真是開眼界了!那時候普通老百姓一個月的收入也才四五百塊錢呢!各種各樣的,香港.台灣.日本.美國,不管是三級還是真槍實彈的,佛爺有啥要啥,全都梭哈,當時批發價30塊錢一張,還不還價,來也匆匆去也匆匆,真是好顧客!! 佛說:末法時期.人師說"邪法"如恆河沙! 《佛藏經》卷二 「舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子以種種門,種種因緣,種種諸見,壞我正法。」 《大般涅槃經》卷七 「佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師,身服法衣;魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身;魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。」 XinKU 於2010-05-23.所發文: 西藏的密宗的灌頂儀式更是令人髮指。根據黄教(又稱格魯派,達賴喇嘛即是派教主)創始人宗喀巴的《密宗道次廣論》卷十四,灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到派修煉最高密法無上瑜伽密,要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式,未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的,否則不僅得不到成就,死後還要下地獄。 灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀羅(繪有佛像、法器的修行者道場)前舉行,事先受灌頂者要沐浴,穿著盛裝,由上師手持一個內裝"聖水"的寶瓶,向受灌頂者頭上洒水,再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。其過程是:修密弟子找一個12歲-16歲或20歲的處女,引到密室內用幔帳包圍住的屏內,將此女獻給上師長,此女被叫做"明妃"(佛母)。然後由上師加持"金剛蓮花"(男女生殖器),將"俗女身觀空後,生天女身"。然後上師㩦"明妃"進入屏幕內,行"大瑜伽怛特羅法"("男女和合大定",通俗的地說就是性交,然後"入定")。弟子在幕外以布遮目跪候。事畢,上師㩦"明妃"至幕前,以大姆指和無明指取"摩尼寶"(精液)置於弟子口中,同時念誦《金剛曼經》。弟子要誦意為"希有大安樂"的咒語,把"摩尼寶"咽下。而"明妃"從入定起,不著衣服,於蓮花中取甘露滴(處女血),同樣置於口中,亦如上而飲''。這就是所講密灌頂。灌頂後弟子去遮目布。上師將"明妃"手置弟子手中,然後以自己的左手執他們的手,以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂,教訓道:"諸佛為此証,我將伊授汝。''然後令弟子與"明妃"如法修"和合大定","引生大樂"。 所謂灌頂名為宗教儀式,實為輪奸少女。四十歲上下的朋友應該有人記得1987年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空蕩蕩》。文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為"明妃",到灌頂後致死的全過程。以為描寫太過寫實而被禁止發行,當時的總編輯劉心武因此而被免職。有興趣的朋友可以去公共圖書館翻翻,看是否還可以找到這本書。我不知道那些被藏傳佛教感動得感激涕零,認為在那片透明藍天下的宗教是如何純洁,如何可以蕩涤靈魂的小資女人們看了這樣的過程會有何感想?如果那個被選中的"明妃"就是你的家人,你又會有什麼反應?我想沒有哪個人會告訴我她要為了自己的信仰去破戒! 《首楞嚴經》卷六 「阿難!云何攝心,我名為戒?若諸世界,六道眾生,其心不婬,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,婬心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷婬,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪婬,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,先斷心婬。是名如來,先佛世尊,第一決定,清淨明誨。是故阿難!若不斷婬,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,祇名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以婬身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是婬根,根本成婬,輪轉三途,必不能出。如來涅槃,何路修證?必使婬機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。」 「是十種魔,於末世時,在我法中,出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成,正徧知覺。讚歎婬欲,破佛律儀,先惡魔師,與魔弟子,婬婬相傳,如是邪精,魅其心腑,近則九生,多逾百世,令真修行,總為魔眷。命終之後必為魔民,失正徧知,墮無間獄。汝今未須,先取寂滅,縱得無學,留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,令不著魔,得正知見,我今度汝,已出生死,汝遵佛語,名報佛恩。」 《阿底峽思想探討》 西元八世紀中葉印度波羅王朝時期,由於國王的護持下,左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教;直到十三世紀初,左道密教被回教消滅為止,這段期間,阿底峽正好出生(西元九八二),因此阿底峽在印度學法、弘法時,正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密噶當派,而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準,不像漢地那麼嚴謹;也因為婚姻不易,往往可以多人共有一妻或共有一夫,導致男女間的「性愛事相」比較開放;再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗,及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎,是故「無上瑜珈、樂空雙運」的男女雙身修法,以及師徒間的多人輪座雜交,很受藏人的喜歡;又因西藏地區屬於偏僻的高山地區,交通甚為不便,儼然是獨立於文明世界的邊地,所以左道密教在西藏的推展得以成功;再加上密教政府的政治勢力支持,男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
密宗早就被二乘「緣起性空」所取代了,而且還加入了邪淫的雙身法,如果不能仔細辨別,佛法將會被破壞! "篤補巴"對於密宗「諸行無常」、「緣起性空」、「一切如幻」誤解佛法的著作: 【如來藏是一切法的所依因】:(「緣起性空」如果不依止如來藏則是成為斷滅空,尤其以喇嘛錯誤的教義。) 「如來藏是一切法緣起的所以因,所謂「緣」是指結果所賴以生起的條件;「起」是生起的意思,「緣起」就是一切事物所賴以生起的因緣,世間一切現象和事物都是由於相互聯繫.相互依存才得以存在的。在如來藏思想的發展中.「常住不變」的特性與生滅法不同,如來藏是所依、所持、所建立;而生滅法是能依、能持、能建立,這就使得如來藏成為一切法緣起的所依因,如《勝鬘經》:從依止的角度說:「非如來藏有生有死,如來藏者離有為相,如來藏常住不變,是故,如來藏是依、是持、是建立。」以此論證如來藏作為一切法的所依,具有所緣的性質;《攝大乘論本》引《阿毘達摩大乘經》中的一頌說:「無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得」,在《究竟一乘寶性論》中則將此頌引為「無始世來性,作諸法依止,依性有諸道,及證涅槃果。」並將「性」解釋為「真如如來藏作為諸法生滅緣起的所依」。所依因是「緣」性質的;這在《瑜伽師地論》的《攝抉擇分》中表述為:轉依是常無取受性緣.真如境聖道;方能轉依故……轉依是煩惱不轉因,聖道轉因,應知但是建立因性,非生因性;此中「轉依」即是「轉染污識依於真如」.「建立因」實為「所依因」。這裡強調「建立因」不是「生因」;「生因」即「發生因」或「親因」,由於「建立因」不是「生因」,因此即是「緣」義;如來藏作為因的含義,只能是「緣」性質的「所依因」。常住不變的如來藏.不能是生滅變化的生滅法的直接原因.或說「生因」。如《瑜伽師地論》中所說:「又,建立因有七種相:謂"常法"是因,"無有常法"能為法因。」 在《攝大乘論本》中又將七因相歸為六因相說為:「刹那滅、俱有、恒隨轉、應知、決定、待眾緣,唯能引自果。」這反應在如來藏思想中緣起的直接原因。或說生因,是習氣種子。如《楞伽阿跋多羅寶經》中所述:「如來之藏是善不善因,能遍興造一切趣生;外道不覺計著作者,為無始虛偽惡習所薰,名為識藏,生無明住地,與七識俱,如海浪身,常生不斷。」 如來藏無始以來為種種惡習所熏習,被稱為識藏,識藏即是阿賴耶識。如來藏中所具的不善因.是阿賴耶識的不善習氣種子,相應的善因是阿賴耶識所攝的善習氣種子。 這就是受瑜伽行派思想影響所推演出的如來藏的特徵,概括說來,如來藏是一切現象緣性質的「所依因」,或被稱為「根本因」;阿賴耶識是緣起的直接因。 如來藏的緣起思想,涉及如來藏與虛妄分別諸識的關係,阿賴耶識與餘識關係緣起問題逐漸得到重視;特別是《楞伽經》中所引入八識間的因果關係,進一步強化了根本因。即如來藏與直接因;即阿賴耶識為因“餘法為緣“,諸法得以生起的緣起思想。《大乘起信論》就明確提出真如緣起說,使得如來藏緣起思想得到更確定的解釋!」 古德云:名利兩條船,是修行人最難度過的關卡。末法時多數法師,只會忙著應付追隨眾,就沒有時間"深入經藏"反思,所以佛陀甚深微妙法就會斷送,這個罪行該由誰來背! 現在的人越來越墮落,佛陀教人以「三十二種身內觀」觀察身體之組成,可以減低對身體的貪愛: 「髮,毛,爪,齒,皮;肉,筋,骨,髓,腎;心,肝,橫膈膜,脾,肺;大腸,小腸,胃中物,屎,腦汁;膿,痰,膽汁,血,汗,脂肪;淚,油,涕,唾液,關節液,尿。」 高層次的天界眾生,連身體都沒有,當然不可能邪淫。學道人應該提高層次,生育完就該修行。 達賴十四世說:「在外三密中,葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中,行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著襌定的力量,轉化五肉和五甘露為清淨物品,消融它們用來增加體內喜樂的能量。有一位西藏瑜伽的高人,當他被人批評說吃肉和喝啤酒時,他說這是向壇城的本尊獻供。這樣的密續修行者將自己觀想為本尊,在一個完整的壇城中,領悟到究竟的本尊就是究竟樂,也就是樂和空性的無二。~~這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途,甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。 摘錄自《以佛法研究佛法》頁146一147
能把有能力的那些给个联系方式吗
唉,三毛太可惜了。我很喜欢三毛的文字,比琼瑶有深度得多,三毛的《哭泣的骆驼》,动人心魄。老李感情很细腻,感悟性很强。谢谢。
三毛的声音真动听,这段我曾听过几次,又听了一遍
好难过
是她的初恋?初婚是真的。
请问怎么样可以联系到您呢 我也刚刚了解这方面 怕遇人不淑 感谢咨询下
很帅
這是悟嗎?
Many thanks for sharing, much appreciated 👍❤
I am so touched by Echo's voice, may both of them be at peace in Heaven❤❤
謝謝你的分享,我不知道還有這些信。😢so sad
感謝您,分析了我們不知道的真象,了解她的難處。
听谈话挺舒服的
只有局中人才知局中意
1,之前你的不舒服是因为你学习到一定高度之后对自己产生的不自信,失去了方向,所以有点抑郁症。2,你是个敏感的人,所以被引导之后开始用做梦的方式脑补你和女鬼的渊源。3,出马仙其实是借你之身去帮人看事的方法最终提升自己的修为,从而更上一层。所以不论是出马仙也好,冤亲债主也好,你都一律带领他们正念正修,学习佛法,共同提升。
谢谢
好的视频
很純真的愛情。
今天之前我確實有猜過睢是不是本來能接但不接那通電話。。原來不止我有這個感覺。。
有貓叫聲真的聽不下去 不舒服
听这段录音不知不觉就落泪了❤
只要三毛自己覺得她有荷西的愛,何苦再去追究真或假?没意義的事!
老大老二不是姑娘啊,是两个男丁😂
謝謝解說!
西班牙也没医保吧。不然不去干什么。这人的谎言满满都是漏洞啊。