วีดีโอ

ما معنى مصطح؟

اليت الناس مثلك ي ابو حمد

السلام عليكم ياعم محمد

رضي الله عنهم ويوم استلم الرايه خالد بن الوليد رضي الله عنه رثع في الروم لعب فيهم لعب فعلا الصحابه رضي الله عنهم افضل البشر بعد الانبياء

ياعم هذه العوائد والتقاليد يبغالها مجلدات حتى نحفظها ولاكن الحمد لله الذي فكنا من هذه الدروس وعز الدين والوطن بحكام الجزيرة العربية لايجيب عشر بنادق ولا خمسه مسدسات اخطى عليك احد تأخذ حقك من كتاب الله وسنة نبيه يطبقه نظام وسيادة الدوله وانت مرتاح وتعيش بكل بقعه بأرض المملكه مااحد يتعدى عليك فكل ارض الوطن لك منزل والشعب اخوانك مابين قريب وصديق ومعروف واذا لم تجد هؤلاء فيكفيك أسم سعودي بوطنه

طيب اذا فيه شخص يطلب احد افراد قبيلتك دين او ماشابه ذلك وماطل به. .. هل يحق له يجيك ببندق ويطلب منك بندق الرفق على رفيقك. ... وهل هي فعلا من ضمن بندق الرفق .... افدنى لاهنت

الله لايحرمنا منك وجزاك خير

💚🇸🇦💚

يابوحمد أرجو توضيح مصطلح خامس جد هل ترتيبه من إلا ب أو من الجد

يا ليل الهياط

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (دعوها فإنها منتنة)

كلامك صحيح هذي عادات. واسلاف واعراف. قبائل. همدان. جميع. وغيرهم من القبائل موروث من الآباء ولاجداد الأولين

صح لسانك. كلامك صحيح. يا. بن. همدان

احمدو الله على انعمة الذي انتو فيها فارقتو البلا من يوم فارقتو العشر البنادق

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم صدقت ياشيخ محمد العادات والتقاليد هذي باقيه عندنا في اليمن ارث الاجداد

عندنا يال تليد خولان على ٧جد يكون ملزوم به ونسميه منع بشروعنا وهو من تربطه بك صلة رحم وقربى حتى لو جدك السابع له صلة رحم فيهم ملزوم بهم وكذلك قطيع السر وصاحب الجنب والقطير والحليف وجار المقبره والمتيع والسمي . وحكم اخراج الجنبيه اصبع حكم واصبعين حكم واذا خرجت نصف السله حكم واذا كامله حكم واذا هاز بها حكم واذا نوى يطعن حكم وهكذا .

تحية طيبة يا ابو حمد ومتابعينك الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي سلوم وعلوم فيها أمور طيبه واعراف، والحمد لله، ويبقى سلم الاسلام ولله الحمد والمنة هو أعلى الدرجات والله الهادي إلى سوا السبيل وصل الله على رسوله وسلم وآله وصحبه أجمعين

لاهنت

همدان بن زيد هم يام ودهم ووايله ووادعه اربع قبائل فقط

الله يبيض وجهك يا أبو حمد على معلوماتك القيمة والمفيدة والمهمه للأجيال الحالية والقامة والله يرحم رجال رباك.

عليك السلام ورحمة الله وبركاته الله يبيض وجهك ويكثر من امثالك وشكرا على توضيح بعض الأمور للاستفاده

بيض الله وجهك أديبنا الفاضل

يابو حمدان لا يجوز قول جمعه مباركه مابدرت عن النبي عليه الصلاة والسلام هاذي بدعه

لماذا تصر على البقاء على مذهب الإسماعيلية وانت تقرأ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعايش في دولة سنية

أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه

ربي يوفقك و يبارك لك و يبارك فيك و يسعدك في الدنيا و الاخره و ييسر لك كل امر 🤍🤍🤍🤍

صح لسانك الله يجزاك خير

هذا جهل دعوها فإنها منتنة

الله من خراط وهياط

( أصل ونسب قبائل يام الهمدانية ومهدها الاصلي وهجراتها الى انحاء متفرقه من الجزيرة العربية منذ القرن الثالث الهجري وحديث حول همدان الكبرى وهمدان الجوف وهمدان حضرموت وعمان وهمدان الدنياء وقبائل بكيل الهمدانية وقبائل حاشد الهمدانية ) بقلم المؤرخ محمد طعيمان ... تعد قبائل يام من اكبر قبائل الجزيرة العربية المعاصرة ومن اكبر القبائل الهمدانية اليمانية العربية حيث ترجع قبائل يام في نسبها واصلها الى قبائل حاشد من قبائل همدان بن مالك بن زيد من بني مالك بن زيد بن كهلان من قبائل كهلان بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب اليمانية ، راجع حول ذلك وللمزيد من اخبار قبائل يام وما قيل عنها " كتاب الاكليل " لمصنفه المؤرخ والنسابة لسان اليمن الحسن بن احمد الهمداني من آعلام القرن الثالث الهجري ... اول ظهور لقبائل يام على مسرح الاحداث بعد تفرق القبائل اليمانية العربية من بلاد سبأ " مارب بمشرق اليمن " المهد الاول لها كان في جبال يام وما يجاورها شرق وغرب والتي لا زالت تحمل اسمها الى العهد الحالي والتي تقع بين مجزر بمحافظة مارب " بلاد قبيلة الجدعان " وبين مسوره " بلاد قبيلة مرهبه " والتي تقسمها طريق الفرضه الى قسمين وما ذكر بلاد قبائل يام الاصلية والتي كان منها تفرقها على فترات متعددة بدات منذ القرن الثالث الهجري حيث هاجرت بطون قبائل يام من موطنها الاصلي بجبال يام كالاتي :- 1- هاجرت بطون من قبائل يام من موطنها الاصلي بجبال يام كما ذكرنا واستقرت في المنطقة التي تقع غرب مدينة صنعاء وهم " بني جشم وبني مكرم وغيرهم " ومنهم ينحدر بني حاتم التي تعود اليهم الدولة الحاتمية في القرن الخامس الهجري والتي كانت عاصمتها مدينة صنعاء ويرجع تاسيس دولة بني حاتم الى اول سلاطينها وهو السلطان حاتم بن احمد المفضل اليامي ومنهم بني زريع التي تعود اليهم الدولة الزريعية والتي كانت عاصمتها مدينة عدن ولقد قامت دولة بني زريع في تلك الجهات بعد زوال الدولة الحاتمية .... وللعلم يشكل بني جشم وبني مكرم ربعي قبيلة همدان الدنياء وتشكل وداعه ربع وماذن ربع حيث تتوزع قبائل همدان حسب تقسيم غرمها وغنمها كما ذكرنا مع اخلاط من بكيل وحاشد وغيرهم وللعلم وداعه من قبيلة وداعه من حاشد بن مالك بن زيد وماذن من بني الهميسع بن حمير مع اخلاط من بكيل وحاشد ، و همدان هذه هي التي يقال لها همدان الدنياء او همدان الصغرى وذلك لغرض التفريق بينها وبين قبيلة همدان الكبيرة التي تجمع فرعي همدان قبيلة بكيل الهمدانية وقبيلة حاشد الهمدانية حيث يقال همدان الكبرى او همدان بن مالك بن زيد التي هي حاشد وبكيل وهمدان الجوف وهمدان حضرموت وهمدان الشام وجميع ما ذكر بطون من همدان بن مالك بن زيد من فرعيها بكيل وحاشد ... 2- بطون من قبائل يام هاجرت من موطنهم الاصلي جبال يام الى وادي نجران وهم قبائل يام التي تحمل الاسم الاصلي للقبيلة يام حيث يقال لهم قبائل يام منذ استقرارهم بوادي نجران الى العهد الحالي وتشكل قبيلة يام بوادي نجران قبيلة كبيرة من اكبر قبائل جزيرة العرب المعاصرة ... 3- بطون من قبائل يام هاجرت من موطنهم الاصلي بجبال يام الى شرق شمال جزيرة العرب وهم قبائل آل مره وقبائل العجمان في القرن السادس الهجري تقريبا بعد زوال الدولة الحاتمية كما ذكرنا بعد ان كانوا عضدها بعد قيامها .. 4- بطون هاجرت من قبائل يام من موطنهم الاصلي بجبال يام الى بلاد حراز ومنهم بني مقاتل واليعابر وبني مكرم وآل مره ... 5- بطون هاجرت من قبائل يام من موطنها الاصلي بجبال يام الى مناطق يريم وعراس وجبله و القفر ... 6- بطون هاجرت من قبائل يام من موطنهم الاصلي بجبال يام الى بيحان في القرن الرابع الهجري وهم قبائل بلحارث ومن اليهم من اسر تنتسب الى يام .. 7- بطون هاجرت من قبائل يام من موطنهم الاصلي بجبال يام الى وادي حضرموت وذلك بوادي عمد ومنهم الجعده وآل حريز وهم من آل مره من قبائل يام .... 8- بطون هاجرت من جبال يام الى حضرموت ثم هاجرت من حضرموت بعد مدة الى نجران لتلتحق بقبائل يام في نجران ولم يعد لهم بقية في حضرموت .. وما ذكر هنا من هجرة بطون يامية همدانية الى بيحان وجهات شبوه وحضرموت هو ما عرف تاريخيا بهجرة بطون من بكيل وحاشد من قبائل همدان بن مالك بن زيد من الجوف " موطن همدان الاصلي " الى حضرموت وبيحان وجهات شبوه سوا كانوا من بني السبيع من حاشد او من آل نشق من بكيل او من يام من حاشد ثم شدت بعض هذه البطون الرحال باتجاه المهره وعمان والربع الخالي وقد عرفوا بهمدان ومنهم الشنافره وآل كثير والرواشد والعوامر والجوابر وهم همدان في حضرموت وظفار وعمان والربع الخالي والذي يطلق عليهم المؤرخين " همدان حضرموت " وهم من بني السبيع ومن بني نشق كما ذكرنا وبعد مدة عادت بطون منهم الى موطنهم بالجوف وهم " قبائل همدان الجوف " ومن قبائل همدان الجوف آل الدويلي سلاطين العوالق سابقا وآل هرهره سلاطين يافع سابقا وغيرهم ، وللعلم قبائل بكيل الهمدانية هي " بني شاكر ونهم وارحب وبني شاول ومرهبه وبني نشق " وبني شاكر هم ( دهم ووائلة ) وبني شاول هم ( عيال يزيد وعيال سريح ) وارحب وهم ( بني زهير وبني ذيبان وسفيان وبني عبد ) وبني نشق وهم " همدان الجوف " وبني امير وهم سكان بلاد الاميري بالقرب من مدينة الظالع ... وللعلم قبائل حاشد هي ( العصيمات وخارف وبني صريم وعذر ووداعه ويام وحجور واسلم وافلح ) والسبيع ومنهم من ذكرنا في همدان حضرموت وعمان ، واحب ان انبه ان ما ورد في المصادر التاريخية وفي الاشعار وغير ذلك من ذكر لقبيلة همدان فان المقصود به همدان بن مالك بن زيد التي تتفرع الى بكيل وحاشد كما ذكرنا والتي يقال لها همدان الكبرى من اجل التفريق بينها وبين فروعها التي حملت اسم همدان سوا كانت من حاشد او بكيل ، وللعلم تنسب قبائل همدان الى همدان بن مالك بن زيد من بني مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من قبائل كهلان بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب القحطانية اليمانية ، وبعد تفرق وهجرات قبائل سبأ بن يشجب من بلاد سبأ الاصليه " مارب وصرواح مارب وما يجاورهم بمشرق اليمن " كان اول ظهور لقبائل همدان على مسرح الاحداث في المنطقة التي تشمل ما عرف بقد صعده وبرط واعالي الجوف وكتاف وما يجاوره ثم بعد معركة الرزم بين همدان ومذحج قبل الاسلام تفرقت همدان وشكلت اقليم جغرافي واحد يمتد من مرتفعات سهل البون بمحاذاة تهامة الى وادي نجران اخذت حاشد جهة منه وبكيل جهة ، ولم يخرج منه سوا من هاجر عن ديارهم كما ذكرنا ، والله ولي التوفيق .... و للمزيد مما يخط قلمي المتواضع نلفت نظركم الى زيارة وتصفح صفحتي الشخصية في الفيسبوك والاطلاع على ما تحتويه والله يرعاكم ودمتم بود المخلص ابو مالك ...

انشهد لله انك شيخ باخلاق وثقتك بنفسك الله يسعدك ويوفقك ويحفظك

جزاك الله خيرا ابا حمد لقول الحق ان دل ذلك فانما يدل طيب معدنك

ارحب يابو حمد. صح لسانك. اعطنا. من. سفراتك. في المورسدس.

سلمت يا بو حمد ماقصرت اعطيتنا معلومة طيبة للتاريخ ولكل من يحمل شئ وماهو عارف ماله وما عليه و ماهي عواقب سوء الاستخدام لذلك الشئ مهما كان جنبيه سكين مسدس سيف بندفية ساكتون عصاة حتى لو حجر تشيله بيدك

❤❤❤❤❤❤واىع جدآ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يرحم أثنين جابوك يابو حمد

والله أني دخلت نجران قبل أشهر وكان نيتي السلام عليك ولكن حصلت لي ظروف وخرجت من نجران خلال ساعات.

عندما تقول لهم لاتحط فوق عمارتين دش

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. . . .... ..-- -..

والستين نعم يايام الحلام

اول مايولد الانسان وهو يبكي والبكاء ياشيخ حمد هو قمة الانسانيه وسماه الرسول صلى الله عليه وسلم رحمه فهو طبيعه بشريه حتى بعض المخلوقات تبكى فلله سبحانه قي خلقه شوءن والقلب الا ما يبكي في هذه المواقف يعتبر ياابوحمد قاسيا والعيا ذ بالله تحياتي لك وكل مقاطعك تشدني وتعجبني الله يطول عمرك على طاعته و رضاه والسلام محبك في الله علي عبدالهادي الجهيمي البشري

أبيض وجه يا بو حمد صادق يقول المغني: يا خوي ما دمت حي فعزني لو مت ما ينفع علي ابكاك

ارحب

الله يسعد قلبك و يقر عينك و يرزقك بخير الدنيا و الاخره و يسقيك من حوض الكوثر و يرفع درجاتك في اعلى جناته ❤❤❤❤❤❤❤❤

كلام ثمين

جزاك الله خير الجزاء آمين علا هالكلام الطيب وجعلن ربي يعطيك الصحه والعافيه والطاعة ويطول في عمرك آمين ❤ياعم

لو البكا بيرد غالي بكيناه مير البكا لصبي عيني مذله شاعر الوطن خلف بن هذال

أنا اشهد ❤❤❤

صادق ... هاذي مواقف حقيقيه بين المجتمعات

بارك الله فيك ..