- 329
- 100 947
MOHAMMADI MASJID OFFICIAL
India
เข้าร่วมเมื่อ 9 พ.ย. 2016
MOHAMMADI MASJID AURANGABAD MAHARASHTRA
Contact :-9370313918, 8329929464
8788171515
Contact :-9370313918, 8329929464
8788171515
Rahen Ke Ahkaam Wo Masail | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba
#khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv
#palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicWisdom #Hadith #PropheticGuidance #Sunnah #IslamicScholarship #RighteousPath #IslamicClarifications #AuthenticSourcesOfIslam #IslamicMindset #IslamicEducation #IslamicTeachings #IslamicValues #IslamicGuidance #IslamicWayOfLife #FollowingTheFootstepsOfSalaf
#SalafManhaj #Tarbiyyat #Islah #IslamicEducation #SunniScholars #SalafiTeachings #IslamicGuidance #ProphetMuhammad #Sahaba #CompanionsOfProphetMuhammad #IslamicScholars #QuranicTeachings #Hadith #IslamicLifestyle #IslamicMorals #IslamicEtiquette #IslamicPrinciples #IslamicValues #IslamicWayOfLife #IslamicTeachings #IslamicEducation
#JummaKhutba #FridaySermon #IslamicSermon #ImportanceOfJumma #IslamicCommunity #FridayWorship #IslamicGathering #IslamicEducation #IslamicPrinciples #IslamicGuidance #IslamicTeachings #IslamicValues #IslamicWayOfLife #IslamicKnowledge #IslamicReminders #FridayBlessings #PropheticTraditions #QuranicVerses #IslamicUnity #islamiceducation #islamiclecture #islamicteachings #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture
#khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv
#palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicWisdom #Hadith #PropheticGuidance #Sunnah #IslamicScholarship #RighteousPath #IslamicClarifications #AuthenticSourcesOfIslam #IslamicMindset #IslamicEducation #IslamicTeachings #IslamicValues #IslamicGuidance #IslamicWayOfLife #FollowingTheFootstepsOfSalaf
#SalafManhaj #Tarbiyyat #Islah #IslamicEducation #SunniScholars #SalafiTeachings #IslamicGuidance #ProphetMuhammad #Sahaba #CompanionsOfProphetMuhammad #IslamicScholars #QuranicTeachings #Hadith #IslamicLifestyle #IslamicMorals #IslamicEtiquette #IslamicPrinciples #IslamicValues #IslamicWayOfLife #IslamicTeachings #IslamicEducation
#JummaKhutba #FridaySermon #IslamicSermon #ImportanceOfJumma #IslamicCommunity #FridayWorship #IslamicGathering #IslamicEducation #IslamicPrinciples #IslamicGuidance #IslamicTeachings #IslamicValues #IslamicWayOfLife #IslamicKnowledge #IslamicReminders #FridayBlessings #PropheticTraditions #QuranicVerses #IslamicUnity #islamiceducation #islamiclecture #islamicteachings #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture
มุมมอง: 118
วีดีโอ
Deen E Huda | Maulana Ejaz Saqib Umri
มุมมอง 4014 ชั่วโมงที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #Salafi...
Mayyat Ko Ghar Se Qabrisatan Le Jane Ka Masnoon Tareeka | Haftawari Dars
มุมมอง 14819 ชั่วโมงที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicW...
Mamlat Quraan Aur Sunnat Ki Roshni Mein-2 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Masjid Mohammadi
มุมมอง 4521 ชั่วโมงที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicW...
Islami Kirdaar Talimaat Rasool Ki Roshni Mein| Jumma Khutba | Dukhtoor Javed Nadeem Madani
มุมมอง 4114 วันที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicW...
Mayyat Ko Kafan Kaise De | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 12
มุมมอง 8714 วันที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicW...
Mamlat Quraan Aur Sunnat Ki Roshni Mein | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 7221 วันที่ผ่านมา
#islamiceducation #islamicteachings #islamiclecture #islamicguidance #islamicknowledge #islamicvalues #islamicwayoflife #hadith #islamicprinciples #jummakhutba #khutbaejummah #salafischolars #qazaqstantv #palestine #israel #israelpalestineconflict #istandwithpalestine #ManhajESalafKiMarefat #UnderstandingManhajESalaf #SalafiMethodology #SalafiApproach #SalafiScholars #IslamicKnowledge #QuranicW...
Nahusat Islam Ki Nazar Mein | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 80หลายเดือนก่อน
Nahusat Islam Ki Nazar Mein | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Mayyat Ke Wariseen Par Zimmedariyan | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 11
มุมมอง 126หลายเดือนก่อน
Mayyat Ke Wariseen Par Zimmedariyan | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 11
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 4 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 73หลายเดือนก่อน
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 4 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Mareez Par Kya Wajibaat Hai | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 10
มุมมอง 2Kหลายเดือนก่อน
Mareez Par Kya Wajibaat Hai | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 10
Mareez Ki Ayadat Karne Ki Fazilat | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 09
มุมมอง 115หลายเดือนก่อน
Mareez Ki Ayadat Karne Ki Fazilat | NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 09
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 2 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 100หลายเดือนก่อน
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 2 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 3 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 130หลายเดือนก่อน
Tarbiyat E Aulaad Magar Kaise 3 | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Muharram Mein Hamara Kirdaar | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 88หลายเดือนก่อน
Muharram Mein Hamara Kirdaar | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 08 #namaz #wazukatariqa #ghusalkatarika
มุมมอง 652 หลายเดือนก่อน
NAMAZ KAISE PADHEN ? BY SHAMSUDDIN SALAFI NASHIST - 08 #namaz #wazukatariqa #ghusalkatarika
Muharram Ul Haraam Ki Sharai Haisiyat | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 1942 หลายเดือนก่อน
Muharram Ul Haraam Ki Sharai Haisiyat | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Aulaad Ki Tarbiyat Par Kaise| Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 2252 หลายเดือนก่อน
Aulaad Ki Tarbiyat Par Kaise| Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Accha Kon Hai 3? | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 742 หลายเดือนก่อน
Accha Kon Hai 3? | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Qurbani Se Mutallik Char Batein | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 432 หลายเดือนก่อน
Qurbani Se Mutallik Char Batein | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Ashra-E-Zul Hijja Ahkam Wa Masail | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 1413 หลายเดือนก่อน
Ashra-E-Zul Hijja Ahkam Wa Masail | Khutba e Jumma | Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Seerat E Ibrahimi Ke Tarbiyati Pehlu| Dars e Quraan | Shamsuddin Salafi | Bus Stand Masjid Kannad
มุมมอง 953 หลายเดือนก่อน
Seerat E Ibrahimi Ke Tarbiyati Pehlu| Dars e Quraan | Shamsuddin Salafi | Bus Stand Masjid Kannad
Surah Falaq Ke Tarbiyati Pehlu | Dars E Quraan| Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
มุมมอง 763 หลายเดือนก่อน
Surah Falaq Ke Tarbiyati Pehlu | Dars E Quraan| Shamsuddin Salafi | Jama Masjid Mohammadi
Accha Kon Hai 2 ? KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
มุมมอง 1873 หลายเดือนก่อน
Accha Kon Hai 2 ? KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
Momin Momin Ka Aaina Hai By ( Dukhtoor Javeed Nadeem Madani) Khitab-e-Aam
มุมมอง 1033 หลายเดือนก่อน
Momin Momin Ka Aaina Hai By ( Dukhtoor Javeed Nadeem Madani) Khitab-e-Aam
Islamic Summer Camp 2024 Result | MADARSA MOHAMMDIYA | Jamaa Masjid Mohammadi Aurangabad
มุมมอง 1603 หลายเดือนก่อน
Islamic Summer Camp 2024 Result | MADARSA MOHAMMDIYA | Jamaa Masjid Mohammadi Aurangabad
Ibadat Se Pehle Aur Ibadat ke Baad By ( Dr Javeed Nadeem Madani) Khutba Juma
มุมมอง 1133 หลายเดือนก่อน
Ibadat Se Pehle Aur Ibadat ke Baad By ( Dr Javeed Nadeem Madani) Khutba Juma
Accha Kon Hai? KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
มุมมอง 3233 หลายเดือนก่อน
Accha Kon Hai? KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
Kids Islamic Summer Camp Jama Masjid Mohammadia #summer #summercamp #islamicsummercamp #camp
มุมมอง 744 หลายเดือนก่อน
Kids Islamic Summer Camp Jama Masjid Mohammadia #summer #summercamp #islamicsummercamp #camp
Ittehad Ijtemaiyat Aur Uski Barkatein KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
มุมมอง 2514 หลายเดือนก่อน
Ittehad Ijtemaiyat Aur Uski Barkatein KHUTBA - E - JUMA SHAMSUDDIN SALAFI #ittehad
اللہ کی ختم بخاری کانفرنس نہ ابو بکر نے کی ،نہ عمر نے،نہ عثمان نے اور نہ ہی علی نے رضی اللہ تعالیٰ عنہ ۔۔پہلے یہ سب چھوڑو پھر یہ ویڈیو ریکاڈنگ نہ خلفائے راشدین نے کی نہ صحابہ و اہلبیت نے برائے کرم یہ بھی چھوڑو۔یہ خطبہ جمعہ میں خلفائے راشدین اور صحابہ کے نام نہ خلفائے راشدین نے لگائے نہ صحابہ و اہلبیت نے یہ بھی چھوڑو پھر ہم مانیں گے کہ تم واقعے ہی صحابہ کے طریقے پہ ہو؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الكريم
Mashallah barakallahu feekum
Hafte wari dars konse Day ko hota hai , please reply.
Every Sunday bad namaz isha
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatahu
Mashallah bilkul sahi kaha 💯
Jazak Allah khair
Jazakallah khair, Haf Tiwari dars konse din hota hai
Har itwaar (Sunday) baad Namaz e Isha
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
AP ny mare bhohat bare uljhan door Kar de ak or masla Hy agar es k bary may bat day apna num send Kar dayn nawazesh ho get plz
ماشاءاللہ بہت خوب بہترین
Asslam allaikum Please your lecture continue upload karo
These hsrdliners ruining the mind of youth and children. I request parents to keep their childrenn away from these extremists salafis
Video banana kiya durust hai
حاصل یہ کہ مرحوم کا لفظ اردو محاورہ اردو زبان میں دعا کے طوپر ہی بولا اور سمجھا جاتا ہے اور رحمة اللہ علیہ کے ہم معنی ہے، معترض نے جو لفظی ترجمہ ”جس پر رحم کیا گیا“ کیا ہے یہ مراد نہیں ہے کیونکہ رحم کیا گیا قطعیت کے ساتھ تو نہیں کہا جاسکتا بلکہ ان کے اعمال وایمان کی بنا پر امید کی جاسکتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے ساتھ خاص رحم کا معاملہ فرمایا ہوگا۔ اور اردو محارہ میں یہی معنی مراد ہوتے ہیں۔
❤
❤
SubhanAllah ❤
Mashallah Masha Allah Subhanallah
یہ مولانا بالکل غلط بو ل رہے ہیں۔ بالکل ہوتا ہے بڑے جانور میں عقیقہ ہوتا ہے ان کو پتہ ہی نہیں ہے
Mashallah 💚💚💚💚💚💚💚💚💚
Masha allah❤❤❤❤❤❤❤
Mashallah ❤❤❤❤❤❤❤
یہ صرف اپنے مسلک اہل حدیث کی تشہیر ہے۔
السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ بڑے جانور میں عقیقہ کرنے کے تعلق سے جتنی بھی روایتیں ہیں سب کے سب موضوع اور ضعیف روایتیں ہیں اور صحیح احادیث سے جو عمل ملتا ہے وہ چھوٹے جانور میں عقیقہ کرنے کے تعلق سے ہے واللہ اعلم ورسولہ : دلیل: سنن ابی داٶد حدیث نمبر 2842 کے اندر اسکی وضاحت دیکھ سکتے ہیں آپ
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
جزاك الله خيراً اللہ تعالٰـے جزائے خیر دے... درست کہا آپ نـے بڑے جانور میں عقیقہ کی شریعت میں گنجائش نہیـں ہــے
Molana sahab ap ko chahiye ki ap fir se 10 sal madrasa me parai kare take ap sahi se masaie bayan kare
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Masha Allah hazrt bht achi bat batate h ap
Apni dil ki baat mazhab par na thopen to behtar hoga
Maulana Sahab aap dobara se padhkar bhasan dene ki koshis Karen
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Hazrat bade janwar me hisse ka zikr hai
❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌
Ye sab 150 saal ki product he Aaj se 200 saal pehle in ka vujood nhi tha
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Hota hai hazrat aap ek baar Mufti sahab se mile baat kare logo masle main na dale
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Ye to Gumrah Wahabi hai isliye kisi Musalman Alim se puchna zaroori hai,
Hota hai
XXXXXX
جب تک مسئلے کی صحیح تحقیق نہ ہو تب تک دوسروں کو مسئلہ بتانا اور خصوصا اس زمانے میں سوشل میڈیا پے اپلوڈ کرنا انتہائی غلط حرکت ہے ان حرکتوں سے باز ا جائیں ورنہ اپ کا خود کا ہی نقصان ہے بے وجہ کی شہرت حاصل کرنے کے لئے غلط مسائل بیان کرنا انتہائی غلط حرکت ہے
Assalamualaikum mere bhai ho sakta hi ke aap ko mujh se ziyada ilm ho aap quran aur hadees se dalil de kar hame chup Kara do
बिल्कुल जायज़ है। मौलाना साहब अपने इल्म को दुरुस्त करें।
Dalil pesh kare mere bhai dalil me wazeh hona chahiye bada janwar
@@MohammadiMasjidOfficial Ref : Ayat Ullah Seestani(d.b), Minhaajus Saliheen Part # 3, Mafhoom e Maslah #394 , Edition 1417 hij)
@@MohammadiMasjidOfficial th-cam.com/video/fIPvtxZ3t78/w-d-xo.htmlsi=D1ul69XgVi_Yxt7r
Assalamualaikum warahmatullah,jitne bhi log galat kah rahe wo sahi hadees se daleel pesh karden ,
Molana sahab seedha seedha apne rishtedaron se bol do ke mujhe sirf bakra hi khana hai😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Kitab dekh kar bayan ki jiye
HAJRAT MASLA DUBARA PAHR LIJIYE BARAYE KARAM
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Jo keh rhe hein k molana glt bol rhe use chahiye k wo daleel pesh kre kaha likha he bde janwer ka😊...molana ko mila nhi isliye to bol rhe to daleel kaha se layenhe bichare ,kahi likha hota to laate k bde janwer me hota he...ab wo log bta dein k hota he jo inki bat se muttafiq nhi hein😊
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Pagal hai kya be Jab teko jaankari nhi hai to kyu bol rha hai
انکے پاس صحابہ سے زیادہ علم ہے شاید صحابہ نے جو کیا وہ غلط ہے صحابہ کرام کو دین سمجھ میں نہیں آیا انکو سمجھ میں آگیا
Assalamualaikum Bhai aap bataye ke konse sahaba ne bade janwar me AQEQA kiya aap dalil do mai ospr video banane ke liye tayyar ho
Konse sahaba ne kiya
Lagta hai Sahab ne bahoot dino se bakra nahi khaya hai.
th-cam.com/users/shorts3IpXXnX_sZM?feature=share
Molobi shab apni manki baat mat bolo
th-cam.com/users/shorts3IpXXnX_sZM?feature=share
Maulana seedha seedha bol do apne rishtedaron se ke mujhe bakre ka hi gosht khana hai😂😂😂😂😂😂😂
Dalil bhi do Quraan w Hadith se . Sirf masalah bataye ja rahe ho
عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)
Molana sahab Aap ek baar ye masla dekhle dobara