محاضرات فلسفية
محاضرات فلسفية
  • 12
  • 240 323
المحاضرة 12: مدخل الى قراءة أرسطو
عناصر المحاضرة :
- حديث في السيرة
- في أسلوب الكتابة الأرسطية
- بنية المتن الأرسطي (المؤلفات العمومية، المذكرات، المقالات)
- مصادر المتن الأرسطي
- إشكاليات المتن
- شراح أرسطو
- الكتب المنصوح بقراءتها فيما يخص فلسفة أرسطو
- خلاصة المشروع الأرسطي في لوحة رافائيل
- تحليل لوحة مدرسة أثينا لرافائيل
- رأي أرسطو في أفلاطون
มุมมอง: 20 629

วีดีโอ

المحاضرة11: في نظرية المعرفة الأفلاطونية
มุมมอง 14K2 ปีที่แล้ว
:عناصر المحاضرة - نظرية النفس في محاورتي مينون وفيدون وثياتيتوس - الحد الماهوي والمفارقة (محاورة الجمهورية) - سقراط وادعاء الجهل - محاورة سقراط مع برمنيد خلاصة واستنتاجات
المحاضرة 10: فلسفة أفلاطون
มุมมอง 22K2 ปีที่แล้ว
تقديم : في السيرة والمتن - قيمة أفلاطون في تاريخ الفلسفة - ...المحاورات الأفلاطونية ومشكلة ترتيبها بين شلاريماخر وهيرمان - الترتيب الأسلوبي مع لوطوسلافسكي - هل كتب أفلاطون المحاورات للعامة وليس لتلاميذ أكاديمته ؟ - مصادر فلسفة أفلاطون - المشكلة الفلسفية كما تصورها أفلاطون مشكلة تعيين محل التغير والثبات - تجاوز أفلاطون لبرمنيد و هيراقليط - أسطورة الكهف - ظرية المثل ومشكلاتها ( إشكالية الوضيع وإش...
المحاضرة9: تقريب فلسفة سقراط
มุมมอง 15K2 ปีที่แล้ว
:عناصر المحاضرة يقول سقراط متحدثا عن أفلاطون :" باسم هرقل ، كم مقدار الأكاذيب التي نسبها لي هذا الشاب!" - من هو سقراط ؟! - ليل جواب : جاك لاكان، ليلوت - هل سقراط مجرد شخصية متخيلة ؟ - رؤية الطيب بوعزة - استهجان سقراط للكتابة - مقارنة بين مصادر معرفة فلسفة سقراط : أفلاطون وكزينوفون وأريسطوفان ، وأرسطو - نقد بوعزة لشلايماخر - مناقشة مع الطلبة -
المحاضرة الثامنة: نقد قراءة أفلاطون لبروتاغوراس
มุมมอง 10K2 ปีที่แล้ว
عناصر المحاضرة - تقديم بروتاغوراس كأول من تسمى بالسوفسطائي - كشف تناقض المتن الأفلاطوني في تقديم فلسفة بروتاغوراس. - نقد المحاضر لتأويل جومبرز - شرح مقولات بروتاغوراس: - "الإنسان مقياس كل الأشياء..." - "يمكن إثبات أي شيء لأي شيء" - موقفه من الدين - مناقشة مع الطلبة
المحاضرة 7: من أجل فهم فلسفة السوفسطائيين
มุมมอง 18K2 ปีที่แล้ว
:عناصر المحاضرة - لماذا نقول السوفسطائيون وليس السوفسطائية - نقد تصنيف المؤرخين للسوفسطائيين إلى صنفين اثنين: صنف الخطباء، وصنف المفكرين . - السوفسطائيون والعقل الفلسفي العملي - السوفسطائيون أول من أنزل الفلسفة من السماء إلى الأرض. - نقد موقف أفلاطون من السوفسطائيين - كيف ينبغي أن نفهم الظاهرة السوفسطائية؟
المحاضرة 6: هل كان طاليس فيلسوفا ؟
มุมมอง 12K2 ปีที่แล้ว
عناصر المحاضرة هل كان طاليس فيلسوفا ؟ ماذا تبقى من فلسفة طاليس؟ • ثلاث أفكار هي: • فكرة الماء كمبدأ و أصل، • وفكرة أن العالم مملوء بالآلهة، • وفكرة النفس كقوة محركة . - ما الذي تحتمله هذه الأفكار حتى تمنح لصاحبها الفضل في أن يسمق إلى مقام الفيلسوف الأول في سياق تاريخ الفكر الأوربي؟ - طاليس والنظر الكلي والعقل الاستدلالي - تحليل جواب نيتشه - مقارنة طاليس بالفلاسفة الأيونيين الأوائل مناقشة مع الطلبة
المحاضرة 5: أطروحة الوصل ونشأة الفلسفة
มุมมอง 11K2 ปีที่แล้ว
5:عناصر المحاضرة 1- شهادات الفلاسفة الأوائل : إيزوقراط ،أرسطو، اللايرسي، بلوتارك 2- تأثير الحضارة المصرية : - أصول فكرة اللانهائي في الديانة المصرية - الفلسفة الأخلاقية عند بتاح حوتب - فكرة الوحدانية أخناتون - نقد زعم جورج جيمس أن الفلسفة اليونانية فلسفة مصرية مسروقة 3- تأثير الحضارة الفينيقية: - استعارة اليونان الأبجدية الفينقية (هيرودوت) - دور الكتابة في نشأة الفلسفة 4- تأثير الحضارة الهندية ...
المحاضرة 4: نشأة الفلسفة نقد أطروحة الفصل
มุมมอง 11K2 ปีที่แล้ว
عناصر المحاضرة: 1- التفسير اللاعقلاني لنشأة العقل الفلسفي. - القول بالمعجزة اليونانية. 2- نظرية المركزية الأوربية (هيجل، نيتشه، هيدغر). 3- النظرية العرقية ( شامبرلين، لودفينغ فولتمان ، ليون غوتييه ، رينان). مناقشة مع الطلبة
المحاضرة 3: خصائص التفلسف وأدواته المنهجية
มุมมอง 16K2 ปีที่แล้ว
:عناصر المحاضرة 1. مراجعة المحاضرتين السابقتين 2. تقديم : خصائص التفلسف 3. خاصية النقد 4. خاصية الرؤية المنهجية 5. خاصية النظرة الكلية 6. خاصية غياب التراكم التجاوزي 7. خلاصة
المحاضرة الثانية: كيف حدد فلاسفة اليونان الفلسفة ؟
มุมมอง 24K2 ปีที่แล้ว
عناصر المحاضرة : 1- التصور الأفلاطوني 2- التصور الإيزوقراطي 3- التصور الأرسطي 4- التصور الشكاكي (بيرون - تيمون) 5- التصور الأبيقوري /الرواقي استنتاجات وخلاصة
الدكتور الطيب بوعزة - المحاضرة الأولى: مقاربات في تعريف الفلسفة‎‎
มุมมอง 68K3 ปีที่แล้ว
.سلسلة محاضرات في تاريخ الفلسفة لفضيلة الدكتور الطيب بوعزة المحاضرة الأولى: مقاربات في تاريخ الفلسفة :عناصر المحاضرة 1. الدلالة اللغوية للفظ فلسفة 2. السياق التاريخي لظهور لفظ فلسفة 3. الفلسفة في تقابل مع السفسطة 4. الفلسفة كنقد للوثوقية 5. خاتمة استنتاجية 6. مناقشة مع الطلبة

ความคิดเห็น

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 11 วันที่ผ่านมา

    59:52 استاذ ما الفرق بين المنهج الفلسفي والمذهب الفلسفي

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 11 วันที่ผ่านมา

    كتب ديكارت كتاب مقال في المنهج .قواعد التفكير

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 11 วันที่ผ่านมา

    الفيلسوف ينقد التمثلات او المغرفة الشائعة .

  • @talha_aziz
    @talha_aziz 15 วันที่ผ่านมา

    أين البقية

  • @ahmedalmadi6115
    @ahmedalmadi6115 15 วันที่ผ่านมา

    اين البقية يا استاذ الطيب الرجاء نشر الباقي ننتظر بشوق

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 22 วันที่ผ่านมา

    16:32

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 22 วันที่ผ่านมา

    يمكن اثبا ت اي شيء عن اي شي

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 22 วันที่ผ่านมา

    17:10

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 22 วันที่ผ่านมา

    يمكن نسبة أي شي الى اي شي . هذا الماء بارد شربه اخر فقال دافي

  • @أنوارالرحمان-م7ح
    @أنوارالرحمان-م7ح 22 วันที่ผ่านมา

    الحواس توصلنا الي معرفة نسبية تختلف باختلاف الحواس

  • @mohammedelhajri4876
    @mohammedelhajri4876 25 วันที่ผ่านมา

    Monsieur,je me permets de vous rappeler que votre discours présenté à grand bruit est destiné à pérenniser la soumission volontaire imposée au peuple marocain par votre makhzen. Ainsi, vous excellez dans votre rôle de formateur de futurs élites Ayachats dont le rôle est de continuer à redonner l’éclat de la jeunesse à un régime archaïque, anti populaire,, anti national, antidémocratique…vous êtes rémunéré en tant que salarié de l’obscurantisme idéologique. Lisez les rapports de l’O N U sur le classement du Maroc monarchique quant à l’éducation, la santé, la pauvreté, l’injustice, la corruption, l’arbitraire dans tous les domaines… En tant que salarié du mensonge, à votre petit niveau, c’est commode de vous entendre parler sans scrupules ni honte, vos références se limitent à la démagogie et à l’apologie des crimes du capitalisme moderne et ses pseudos démocratie et droits de l’homme à sens unique en faveur des cruels criminels notamment Israël et ses alliés régimes Arabes chiens de garde de l’impérialisme occidental,

  • @ToryConstructionCoLtdAhmed
    @ToryConstructionCoLtdAhmed หลายเดือนก่อน

    أتابع محاضرات الفلسفة هي محاضرات مهمة وقيمة اتمني إن يدوم إنشاءالله

  • @HazzanSy-z1r
    @HazzanSy-z1r หลายเดือนก่อน

    "كشف جديد " " الجدلية " منهج ينظر أصحابه إلى الوجود من خلاله.فما هذه "الجدلية التي "(ملأت الدنيا وشغلت الناس )؟ إنها النظام الذي تسير عليه الحركه في كل شيء.ومن هنا جاءت أهميتها وقصة هذه"الحركه الجدليه "قصه عجيبه غريبه لا يكاد يصدقها العقل ولا المنطق.وهي مع ذلك(الحقيقه الصحيحه )التي تصور الواقع أصدق تصوير. لقد كتب عنها العلماء والفلاسفة كثيرا.ولم يوفوهاحقهاإلى الأن وماتزال متقنعه؛لا يظهرمنها إلا القليل الذي يظهر من مظهر غامضا جدا.وبعيدا عن الوضوح في كثير من الكتابات وقد استأثرت باهتمام الفلاسفه ولا سيما(هيجل )الذي اقتفى أثره من بعده كثيرون.كماسبقه إليها كثيرون .وقد أدلى العرب بدلوهم في بئر "الجدليه"مع من أدلى من الأمم والشعوب .فهل إلى كشف غموضها وجلاء خفائها وبأسلوب مبسط من سبيل ؟هل تتكشف هذه الجدليه" التي تبدو واضحه أشد الوضوح من جهة ، وغامضه أشد الغموض من جهة أخرى؟ان مياه شواطئهالا تكاد تغمر رجلي من يقف فيها،ولكنه يشعر مع ذلك أنه في أعمق أعماق لجها.إن هذه "الجدليه " الواضحة الغامضه لا يستطيع العالم أو الفيلسوف أن يصفاها بالوضوح أو بالغموض .لأنها واضحه غامضه معا في آن واحد.وبينما نحن في حيرة من أمر هذه"الواضحه الغامضه"تفاجئنا اللغه العربية أن كل السر "تشرح في هذه الواضحه الغامضه موجوده في كل كلمه من كلماتها .ويكفي أن تستعين بقوانين كلمة واحدة منهافقط لتشرح من خفايا هذه الجدلية مااستغرق الكثير الكثير جهد الفلاسفه والعلماء.وهو إعلان كبير جدا لايصدقه العقل ولا يطمئن له المنطق!!ولكنه حقيقة واقعه. لقد توصلت إلى كلمة السر هذه بعد أن طلبتها عدد سنين. 1-آن كل شيء قائم فيه.وعلى هذا فكل كلمة عربية يجب أن يقوم ضدها فيها مبنى ومعنى.وهذا ما تكشف لي . 2-إن الفكر والمادة يخضعان معا إلى قانون واحد هو القانون الموجود في أية كلمة من كلمات اللغة العربية وإذا عرفنا هذا القانون في كلمة واحدة فقط فقد عرفنا القانون الذي يحكم المادة والفكر معا. وأقف عندهذه العجائب الأربع لأعرض وبأقصى ما يمكنني من الأختصار تفسير هذا الكشف الجديدلها من خلال كلمة عربية واحدة هي كلمة (ف ي ض )وضدها القائم فيها (ض ي ف ). 1إن ما يفيض من الإناء نقيض ماتضيفه إليه في المعنى وفي ترتيب الحروف معا في آن واحد.وكل كلمات العربية كذلك إذا لم نحاول الأمساك بها كنت يحاول الأمساك بالقمر يتراءى له في صفحة الماء من غير أن يركب له سفينةالفضاء. 2-إننا حين ننطق ب (ف ي ض )فليس ل(ض ي ف )من وجود .مع أنها موجودة حقا .ولو أنها مكتوبة على شيء شفاف اقرأها من جانب (ف ي ض )اقرأها من الجانب المقابل (ض ي ف ).وكل منها موجودة في وجه وغير موجودة من وجه أخر 3-إن الذرة في حركة دائبة لا تتوقف .والوجود مجموع ذرات .فهو في حركة دائبة لا يتوقف.لأن حركة المجموع هي حركة كل جزء فيه.واللفظ هو متفجر.فهو حركة فيزيائية كأي حركة فيزيائية أخرى وقد قال الفلا سفة في حركة الفكر صورة لحركة الوجود. واللفظ تجسيد للفكر في قوالب من الهواء المتفجر. اللفظ على هذاصورة لحركة الفكر تماما.وذلك ينتهي بنا إلى النتيجة الهامة وهي :أن حركة اللفظ صورة طبق الأصل لحركة الوجود وإذا نظرنا إلى كل من (ف ي ض )و(ض ي ف )التي تقوم إحداهما في الأخرى وتشكلان معا كلا واحد لا يتجزأ نرى أن (ف ي ض ) تبدأ بالفاء من جهه ' ولا تبدأ بها من جهة أخرى لأن هذه الفاء هي نهاية (ض ي ف ) باعتبارها كلا واحدا لا يتجزأ .وعلى هذا فهي تبدأ ولا تبدأ في آن واحد. والقول في (ض ي ف )كالقول في (ف ي ض )تماما .كما نرى أن (ف ي ض )تنتهي بالضاد من جهه ، ولا تنتهي بها من جهه أخرى .لأن هذه الضاد هي بداية ل (ف ي ض )باعتبارهما واحدا لا يتجزأ. وعلى هذا فهي تنتهي ولا تنتهي في آن واحد . 4-إن الفكر والمادة كما يقول بعض الفلا سفة وجهان لعملة واحدة .تبدو من الداخل فكرا ومن الخارج مادة .وإذا بدالنا أنها مختلفه فأن صوغنا لها في قوالب لفظية واحده يمكن من إجراء قوانين اللفظ عليه لأننا إذا عرفنا قانون الجسد أو القالب فقد عرفنا قانون الفكر الذي يصب فيه .فقانون الجسد أو القالب وقانون الشيء الذي يصب فيه يخضعان لضوابط واحده. وعلى هذا فطبيعة الحركة في (ف ي ض )و(ض ي ف )وفي أية كلمة عربية أخرى من طبيعة الحركه في الفكر تماما. وهذه النتائج التي استخرجناها من هذه الكلمه تصدق على المادة والفكر معا. لأن اللفظ من وجه فكر لأنه تجسيد للفكر في ألفاظ .ومن وجه أخر مادة صرف لأنه هواء متفجر في تجويف هو الأنف وتوابعه.فهو على هذا جامع لخصائص الفكر والمادة معا وقوانين اللفظ على هذا هي قوانين الفكر وبعد فإذا قال قائل :كيف حكمت على كل كلمات العربية أنها كذلك وأنا لم تعرض إلا كلمة واحده.، فأني لن أطلب إليه أن يرجع إلى المجلدات العديده التي أثبت فيها هذه الحقيقه ، وإنما أكتفي منه أن يوافق معي على أن كلمة (ض ي ف )وضدها (ف ي ض )التي استعملناها هنا هي التي يصدق عليها هذا الأدعاء فقط .لأقول له إن في سر الذرة الواحدة يمكن سر كل الذرات .وفي ضمير القطرة الواحدة يكمن سر مياه كل المحيطات محمد يوسف عنبر 17-10-1401-ه 17-8-1981م

  • @HazzanSy-z1r
    @HazzanSy-z1r หลายเดือนก่อน

    "كشف جديد " " الجدلية " منهج ينظر أصحابه إلى الوجود من خلاله.فما هذه "الجدلية التي "(ملأت الدنيا وشغلت الناس )؟ إنها النظام الذي تسير عليه الحركه في كل شيء.ومن هنا جاءت أهميتها وقصة هذه"الحركه الجدليه "قصه عجيبه غريبه لا يكاد يصدقها العقل ولا المنطق.وهي مع ذلك(الحقيقه الصحيحه )التي تصور الواقع أصدق تصوير. لقد كتب عنها العلماء والفلاسفة كثيرا.ولم يوفوهاحقهاإلى الأن وماتزال متقنعه؛لا يظهرمنها إلا القليل الذي يظهر من مظهر غامضا جدا.وبعيدا عن الوضوح في كثير من الكتابات وقد استأثرت باهتمام الفلاسفه ولا سيما(هيجل )الذي اقتفى أثره من بعده كثيرون.كماسبقه إليها كثيرون .وقد أدلى العرب بدلوهم في بئر "الجدليه"مع من أدلى من الأمم والشعوب .فهل إلى كشف غموضها وجلاء خفائها وبأسلوب مبسط من سبيل ؟هل تتكشف هذه الجدليه" التي تبدو واضحه أشد الوضوح من جهة ، وغامضه أشد الغموض من جهة أخرى؟ان مياه شواطئهالا تكاد تغمر رجلي من يقف فيها،ولكنه يشعر مع ذلك أنه في أعمق أعماق لجها.إن هذه "الجدليه " الواضحة الغامضه لا يستطيع العالم أو الفيلسوف أن يصفاها بالوضوح أو بالغموض .لأنها واضحه غامضه معا في آن واحد.وبينما نحن في حيرة من أمر هذه"الواضحه الغامضه"تفاجئنا اللغه العربية أن كل السر "تشرح في هذه الواضحه الغامضه موجوده في كل كلمه من كلماتها .ويكفي أن تستعين بقوانين كلمة واحدة منهافقط لتشرح من خفايا هذه الجدلية مااستغرق الكثير الكثير جهد الفلاسفه والعلماء.وهو إعلان كبير جدا لايصدقه العقل ولا يطمئن له المنطق!!ولكنه حقيقة واقعه. لقد توصلت إلى كلمة السر هذه بعد أن طلبتها عدد سنين. 1-آن كل شيء قائم فيه.وعلى هذا فكل كلمة عربية يجب أن يقوم ضدها فيها مبنى ومعنى.وهذا ما تكشف لي . 2-إن الفكر والمادة يخضعان معا إلى قانون واحد هو القانون الموجود في أية كلمة من كلمات اللغة العربية وإذا عرفنا هذا القانون في كلمة واحدة فقط فقد عرفنا القانون الذي يحكم المادة والفكر معا. وأقف عندهذه العجائب الأربع لأعرض وبأقصى ما يمكنني من الأختصار تفسير هذا الكشف الجديدلها من خلال كلمة عربية واحدة هي كلمة (ف ي ض )وضدها القائم فيها (ض ي ف ). 1إن ما يفيض من الإناء نقيض ماتضيفه إليه في المعنى وفي ترتيب الحروف معا في آن واحد.وكل كلمات العربية كذلك إذا لم نحاول الأمساك بها كنت يحاول الأمساك بالقمر يتراءى له في صفحة الماء من غير أن يركب له سفينةالفضاء. 2-إننا حين ننطق ب (ف ي ض )فليس ل(ض ي ف )من وجود .مع أنها موجودة حقا .ولو أنها مكتوبة على شيء شفاف اقرأها من جانب (ف ي ض )اقرأها من الجانب المقابل (ض ي ف ).وكل منها موجودة في وجه وغير موجودة من وجه أخر 3-إن الذرة في حركة دائبة لا تتوقف .والوجود مجموع ذرات .فهو في حركة دائبة لا يتوقف.لأن حركة المجموع هي حركة كل جزء فيه.واللفظ هو متفجر.فهو حركة فيزيائية كأي حركة فيزيائية أخرى وقد قال الفلا سفة في حركة الفكر صورة لحركة الوجود. واللفظ تجسيد للفكر في قوالب من الهواء المتفجر. اللفظ على هذاصورة لحركة الفكر تماما.وذلك ينتهي بنا إلى النتيجة الهامة وهي :أن حركة اللفظ صورة طبق الأصل لحركة الوجود وإذا نظرنا إلى كل من (ف ي ض )و(ض ي ف )التي تقوم إحداهما في الأخرى وتشكلان معا كلا واحد لا يتجزأ نرى أن (ف ي ض ) تبدأ بالفاء من جهه ' ولا تبدأ بها من جهة أخرى لأن هذه الفاء هي نهاية (ض ي ف ) باعتبارها كلا واحدا لا يتجزأ .وعلى هذا فهي تبدأ ولا تبدأ في آن واحد. والقول في (ض ي ف )كالقول في (ف ي ض )تماما .كما نرى أن (ف ي ض )تنتهي بالضاد من جهه ، ولا تنتهي بها من جهه أخرى .لأن هذه الضاد هي بداية ل (ف ي ض )باعتبارهما واحدا لا يتجزأ. وعلى هذا فهي تنتهي ولا تنتهي في آن واحد . 4-إن الفكر والمادة كما يقول بعض الفلا سفة وجهان لعملة واحدة .تبدو من الداخل فكرا ومن الخارج مادة .وإذا بدالنا أنها مختلفه فأن صوغنا لها في قوالب لفظية واحده يمكن من إجراء قوانين اللفظ عليه لأننا إذا عرفنا قانون الجسد أو القالب فقد عرفنا قانون الفكر الذي يصب فيه .فقانون الجسد أو القالب وقانون الشيء الذي يصب فيه يخضعان لضوابط واحده. وعلى هذا فطبيعة الحركة في (ف ي ض )و(ض ي ف )وفي أية كلمة عربية أخرى من طبيعة الحركه في الفكر تماما. وهذه النتائج التي استخرجناها من هذه الكلمه تصدق على المادة والفكر معا. لأن اللفظ من وجه فكر لأنه تجسيد للفكر في ألفاظ .ومن وجه أخر مادة صرف لأنه هواء متفجر في تجويف هو الأنف وتوابعه.فهو على هذا جامع لخصائص الفكر والمادة معا وقوانين اللفظ على هذا هي قوانين الفكر وبعد فإذا قال قائل :كيف حكمت على كل كلمات العربية أنها كذلك وأنا لم تعرض إلا كلمة واحده.، فأني لن أطلب إليه أن يرجع إلى المجلدات العديده التي أثبت فيها هذه الحقيقه ، وإنما أكتفي منه أن يوافق معي على أن كلمة (ض ي ف )وضدها (ف ي ض )التي استعملناها هنا هي التي يصدق عليها هذا الأدعاء فقط .لأقول له إن في سر الذرة الواحدة يمكن سر كل الذرات .وفي ضمير القطرة الواحدة يكمن سر مياه كل المحيطات محمد يوسف عنبر 17-10-1401-ه 17-8-1981م

  • @HazzanSy-z1r
    @HazzanSy-z1r หลายเดือนก่อน

    th-cam.com/video/Kmz0O3yiQrc/w-d-xo.htmlsi=XzOm0YPWVuRhfSUk

  • @Blueblueblue01
    @Blueblueblue01 หลายเดือนก่อน

    السلام عليكم ورحمة الله استاذي الفاضل ، المحاضرة التالية هي المحاضرة التي ستتعرض فيها لأفكار ارسطو. انتظرها بشوق.

  • @A_AL_SHIKH
    @A_AL_SHIKH หลายเดือนก่อน

    1:17:35 ههههه عبارة الدكتور الأخيرة كانت بمثابة النقلة الأخيرة (كش ملك) لأفلاطون ربنا يحفظك ويبارك فيك دكتورنا العزيز

  • @medchalh2783
    @medchalh2783 2 หลายเดือนก่อน

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية طيبة لاستادي العزيز

  • @mohammadbourhannem
    @mohammadbourhannem 2 หลายเดือนก่อน

    شكرا استاذي الفاضل

  • @NabilAchour-c4w
    @NabilAchour-c4w 2 หลายเดือนก่อน

    ❤❤❤❤❤❤😂

  • @NabilAchour-c4w
    @NabilAchour-c4w 2 หลายเดือนก่อน

    وضوح كامل ❤❤❤❤❤كل الدعم والمساندة

  • @NabilAchour-c4w
    @NabilAchour-c4w 2 หลายเดือนก่อน

    ❤❤❤❤❤❤❤سقراط عظيم بصراحة

  • @omaramara3750
    @omaramara3750 2 หลายเดือนก่อน

    يتحدث المحاضر كما لو أنه كان حاضرا في تلك المرحلة التاريخية، لا إحالة على المراجع، لا حضو لتساؤلات تؤسس لذالك الحدث الكلي. الفلسفة بين يدي هذا ال🎉متحدث تتخشب

  • @omaramara3750
    @omaramara3750 2 หลายเดือนก่อน

    يتحدث المحاضر كما لو أنه كان حةضرا في تلك المرحلة التاريخية، لا إحالة على المراجع التي يستند عليها، لا بناء نظري يقوم على على ما قامت عليه الفلسفة من بناء نظري . يبدو أن الرجل حفظ بعض الدروس دون أن يستوعب الإشكال

  • @omaramara3750
    @omaramara3750 2 หลายเดือนก่อน

    يتحدث المحاضر كما لو أنه كان حةضرا في تلك المرحلة التاريخية، لا إحالة على اىمراجع، لا حضو لتساؤلات تؤسس لذالك الحدث اللكري. الفلسفة بين يدي هذا ةلمتحدث ووخذر

  • @lamincsc2076
    @lamincsc2076 2 หลายเดือนก่อน

    لا يوجد شيء جاء من لا شيء حتى ربكم

  • @Alshwke
    @Alshwke 2 หลายเดือนก่อน

  • @HassanBounia
    @HassanBounia 2 หลายเดือนก่อน

  • @اسحاق-ر3د
    @اسحاق-ر3د 2 หลายเดือนก่อน

    شكرا جزيلا على هذه المحاضرة القيمة. دمتم بخير

  • @naserrahman1877
    @naserrahman1877 3 หลายเดือนก่อน

    53:00 ما قيمة كتاب المقولات

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    أنت فيلسوف بحق أيها الأستاذ الطيب، ينبغي أن يكون درس الفلسفة هكذا، وليس تحفيظ الطلاب تاريخ الفلسفة كما يفعله بعض المدرسين، وإن لديك طرحا جميلا وحبكة متناسقة ، وعبارات واضحة، وإيصال المعلومة بسهولة، هنيئا لهؤلاء الطلبة الذِين يحظون بالجلوس أمامك. شكرا لك سعادة الدكتور هديتني إلى منهج مهم نحو دراسة تاريخ الفلسفة من جديد.

  • @sal2856
    @sal2856 4 หลายเดือนก่อน

    كم نفتخر فيك دكتور الطيب وفي امثالك من العلماء العرب, لك كل التقدير والاحترام . محبك من المملكة العربية السعودية

  • @mohamedchemissa330
    @mohamedchemissa330 4 หลายเดือนก่อน

    كل الاحترام والتقدير لدكتورنا الفاضل الذي فعلا انه مفخرة بامتياز رب يحفظك وطول عمرك

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    بارك الله فيك سعادة الدكتور الطيب بوعزة هذه اللفتة الفلسفية الجميلة السفوسطائي بهذا الطرح المباشر جد عظيم

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    لك التحية والتقدير والاحترام أستاذنا العلامة عملاق الفلسفة الدكتور الطيب حفظك الله ورعاك 🇹🇩🇹🇩🇹🇩

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    أحسن الله إليكم سماحة الدكتور الطيب هذا تحليل تاريخ الفلسفة وليس درس التاريخ فحسب ، ممايدل على كثرة الإطلاع ،وغزارة المعلومات، والذكاء مفرط ، نسأل الله أن يزيدك من فضله. تحياتي ‏‪🇹🇩🇹🇩🇹🇩

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    شكرا لك على هذا الطرح الممتاز

  • @amarmhnane6775
    @amarmhnane6775 4 หลายเดือนก่อน

    اتمنى ان التقي بهذا الاستاذ الكريم ...زاده الله علما ورفعة

  • @عبودالشقيفي
    @عبودالشقيفي 4 หลายเดือนก่อน

    أحسن الله إليك سعادة الدكتور، محاضرات مفيدة ، وممتعة ،❤.

  • @Maarofali-pl5nc
    @Maarofali-pl5nc 5 หลายเดือนก่อน

    عليه سلام الله

  • @Maarofali-pl5nc
    @Maarofali-pl5nc 5 หลายเดือนก่อน

    تتكلمون عن افلاطون وسقراط وارسطو وغيرهم بشكل علمي فقط هل تدرون بان كلامهم وفلسفتهم دينية وقرانية بحته

  • @chaibaacademie
    @chaibaacademie 5 หลายเดือนก่อน

    شكرا جزيلا للدكتور الطيب بوعزة..هذا الرجل جعلني أهتم بمباحث الفلسفة وحببها لي بعدما تلقيت الفلسفة في الثانوي على أنها إلحاد...المرجو من الدكتور أن يقدم لنا محاضرة عن المفاهيم الفلسفية منذ اليونان إلى الإنتاج الفلسفي المعاصر..وشكرا جزيلا للفريق الذي يعمل على تجميع محاضرات الدكتور الطيب بوعزة..

  • @djilalimedjahed6823
    @djilalimedjahed6823 5 หลายเดือนก่อน

    اسفوسطايية مستمرة تحت ثوب الدماغوجية و مزالت تستعمل الافاظ ذات التأويلات المتعددة التي تمنح الخطيب من التملص من المواجهة و التهرب من الالتزامات المنصوص عليها في الخطاب.

  • @محمدحميد-د6س
    @محمدحميد-د6س 5 หลายเดือนก่อน

    دكتور عندي سؤوال ليش ما في فيديوهات عن بقية الفلاسفة متل فلاسفة القرن السابع عشر والثامن والتاسع عشر والفلسفة الإسلامية؟؟

    • @أبوعبدالحي-ك2ص
      @أبوعبدالحي-ك2ص 3 หลายเดือนก่อน

      مدفوع على موقع نماء

    • @محمدحميد-د6س
      @محمدحميد-د6س 3 หลายเดือนก่อน

      فيني لاقي المحاضرات؟؟

    • @أبوعبدالحي-ك2ص
      @أبوعبدالحي-ك2ص 3 หลายเดือนก่อน

      @@محمدحميد-د6س نعم، على موقع نماء الإلكتروني، بمقابل مادي، ابحث عن موقع نماء للبحوث والدراسات.

  • @arechkikabderrahman763
    @arechkikabderrahman763 6 หลายเดือนก่อน

    شكرا على المجهودات الجبارة دكتور الطيب

  • @focusonbadrr
    @focusonbadrr 7 หลายเดือนก่อน

    شكرا على الموضوع و المعلومات لدى سوءال من هو ابولى (Apu"ly()الشخص ألذى نقل او ترجم محاورات أفلاطون الى لغة اخرى؟ هذا الشخص كان يعيش في القرن الثانى الميلادي اى بعد خمس قرون من حياة أفلاطون /اربد معلومات عن هذا؟

  • @mohamedhamdicherif9001
    @mohamedhamdicherif9001 7 หลายเดือนก่อน

    ما شاء الله أستاذ

    • @LineNatur
      @LineNatur 5 หลายเดือนก่อน

      دكتور فلسفة و مؤمن يركع لحيط غرفة