- 44
- 65 940
İMALAT-HANE
เข้าร่วมเมื่อ 2 มิ.ย. 2022
İMALAT-HANE, Bursa Organize Sanayi Bölgesi’ni mesken edinmiş bir sanat mekânıdır.
Eda Öztürk - SANATTA KOKU: ESTETİK, FELSEFİ YAKLAŞIMLAR VE GÜNCEL SANAT ÖRNEKLERİ
Koku, tarihsel olarak genellikle görsel ve işitsel sanat formlarından ayrı bir alan olarak değerlendirilmiş olsa da, son yıllarda çağdaş sanatın önemli bir bileşeni haline geldi. Seminer,öncelikle kokunun estetik teori ve felsefe alanındaki yeri, sonrasında da özellikle 20. yüzyıldan itibaren kokunun sanatta bir anlatım dili olarak nasıl keşfedildiğini tartışacaktır. Bu bağlamda, kokunun sanattaki yeri ve güncel sanat pratiğinde nasıl kullanıldığına dair enstalasyonlar, performanslar ve deneysel sanat işleri incelenecektir.
Bio:
Lisans eğitimini, Boğaziçi Üniversitesi sosyoloji bölümünde; yüksek lisans eğitimini ise, Galatasaray Üniversitesi sosyoloji bölümünde tamamladı. Sorbonne Paris Cité Üniversitesi’nden ‘’Rapports et enjeux entre l’art et l’argent à Istanbul: Étude des organisations artistiques à but non lucratif’’ başlıklı teziyle doktora derecesini aldı. İstanbul ve Paris arasında akademik araştırmalarını sürdüren Eda Öztürk’ün araştırma alanları arasında; sanat sosyolojisi, duygu sosyolojisi, psikanaliz kuramları, ve duyu çalışmaları yer alıyor. Halen, Yeditepe Üniversitesi sosyoloji bölümünde öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır.
Bio:
Lisans eğitimini, Boğaziçi Üniversitesi sosyoloji bölümünde; yüksek lisans eğitimini ise, Galatasaray Üniversitesi sosyoloji bölümünde tamamladı. Sorbonne Paris Cité Üniversitesi’nden ‘’Rapports et enjeux entre l’art et l’argent à Istanbul: Étude des organisations artistiques à but non lucratif’’ başlıklı teziyle doktora derecesini aldı. İstanbul ve Paris arasında akademik araştırmalarını sürdüren Eda Öztürk’ün araştırma alanları arasında; sanat sosyolojisi, duygu sosyolojisi, psikanaliz kuramları, ve duyu çalışmaları yer alıyor. Halen, Yeditepe Üniversitesi sosyoloji bölümünde öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır.
มุมมอง: 210
วีดีโอ
Ferda Keskin - Neoliberal İktidar, Öznellik ve Özgürlük
มุมมอง 1.8Kวันที่ผ่านมา
Ekonomik, toplumsal ve politik boyutlarıyla tüm yaşama yayılan neoliberalizmin, normatif bir sistem ve düzenleyici bir rasyonalite olarak müdahale alanı kuşkusuz sadece makro yapılar değil, aynı zamanda bireysel öznellikler düzlemidir. Dolayısıyla, neoliberalizmin söylemi ve onunla karşılıklı ilişki içindeki iktidar mekanizmalarının dayandığı yasal düzenlemeler ve disiplin tekniklerinin meşruiy...
Emre Zeytinoğlu - Hakikat - Sonrası Durum ve Normalleşme
มุมมอง 1.5K21 วันที่ผ่านมา
Bu konuşmada, “post-truth” olarak telaffuz edilen ve “hakikat-sonrası” diye Türkçeye çevrilen durum ele alınacak ve konu ile ilgili yorumların referanslarından söz edilecektir. Konuşma boyunca antropolojik verilerden farklı kültürel oluşumlara, siyasetten felsefeye ve teknolojik ortamlardan sanata kadar uzanan geniş bir alan içinde hareket edilecektir. Emre Zeytinoğlu (d.1955, İstanbul) 1980 yı...
Nilgün Tutal - Julia Kristeva Üzerine
มุมมอง 511หลายเดือนก่อน
Nilgün Tutal’ın “Julia Kristeva: Anlamlandırılamayanla Yüzleşmek” başlıklı kitabı, 2023 yılı sonunda Beyoğlu Yayınları tarafından basıldı ve Tutal, konuşmasını bu kitaptaki yazılardan hareketle yapacak. Tüm eserlerinde nihilist olmayan, dini tefekküre de benzemeyen düşünmenin ve soru sormanın vazgeçilmez olduğunu savunan Julia Kristeva’nın düşün evreni söz mü aşk/sevgi mi önceldir sorusuna veri...
Umur Başdaş - ADORNO: DOĞA, SANAT VE SİYASET
มุมมอง 650หลายเดือนก่อน
İki dünya savaşı ve toplama kamplarının gölgesinde Adorno’nun (1903-1969) sanat felsefesinin ana sorusu şudur: Medeniyetin barbarlığa, Aydınlanmanın ise mite dönüştüğü bu felaketlerin yıkıntıları arasında sanatın yeri nedir? Auschwitz’ten sonra şiir yazmanın barbarlık olduğunu söyledikten bir süre sonra Adorno bu konuda neden yanıldığını şöyle açıklıyor: İşkence gören bir bedenin bağırmaya ne k...
Nami Başer - Freud ve Lacan Karşılaştırması
มุมมอง 8Kหลายเดือนก่อน
Bu konferansta, 19. yüzyılda (1856-1939) doğan ve İkinci Dünya Savaşı sırasında ölen Freud’un eserlerinin, çevresi ve öğrencileri tarafından doğru dürüst anlaşılmamış olduğunu iddia ederek, onun öğretisini yeniden ele alan (1901-1981) Lacan’ın “ Freud’a geri dönüş” ilkesini inceleyeceğiz. Freud ve Lacan’ın temel kavramlarını yeniden ele alarak, ortak özelliklerini ve Lacan’ın eklediği noktaları...
Ebru Nalan Sülün - Mesenlik mi? Koleksiyonerlik mi?
มุมมอง 433หลายเดือนก่อน
Ennigaldi-Nanna’dan Perikles’e, Gaius Clinius Maecenas’dan Medici’lere, Pierre Crozat’dan Paul Durand-Ruel’a, Amroise Vollard’dan Peggy Guggenheim’a ve güncele uzanan süreçte batı sanat tarihinde “mesenlik” ve “koleksiyonerlik” tarihsel süreç içerisindeki sosyolojik, siyasi ve ticari gelişmelerin paralelinde değerlendirilecek. “Filantropizm” nedir? Toplumları nasıl dönüştürür, nasıl yapılandırı...
Antonio Cosentino & Zeynep Sayın "Öğleden Sonra" Sergi Konuşması
มุมมอง 4403 หลายเดือนก่อน
Antonio Cosentino'nun 'Öğleden Sonra' adlı sergisi kapsamında, sanatçının ve Zeynep Sayın’ın katılımıyla, İmalat-hane'nin ilk sanatçı kitabının lansmanı yapıldı ve Cosentino’nun sergisine odaklanan bir konuşma gerçekleşti. Antonio Cosentino (1970, Kurtuluş), 1994’te Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Resim Bölümü Adnan Çoker Atölyesi’nden mezun oldu. 1996 yılında Hakan Gürsoytrak...
Ebru Yetişkin - Video/Felsefe
มุมมอง 6565 หลายเดือนก่อน
Bugün bir bakterinin içine yerleştirilmiş GIF’lerden cerrahi operasyonlara, drone’lardan gözetleme kameralarına uzanan geniş bir ölçekte kayıt yapan videograflar acaba günümüzde nasıl videofelsefe yapıyor? Video sanatı eserleri felsefi metinler olarak acaba nasıl okunabilir? Videonun bir zaman felsefesi olduğunu savunan Maurizzio Lazzarato’nun Videofelsefe kitabından esinlenen bu seminerde Doç....
Mert Diner & Bora Gürarda: "Gözden Uzak"
มุมมอง 2767 หลายเดือนก่อน
Sergi sürecini ve hazırlığını beraber yürüten sanatçı Mert Diner ve İMALAT-HANE direktörü Bora Gürarda, süreç boyunca oluşan sergiye ve Diner’in pratiğine dair sorgulamalarını tartışmaya açacaklar. Konuşmada, Diner’in resimsel pratiğine ait biçimsel ikiliklerin gündelik hayattan aldığı karşılıkları, bu ilişkiselliğin fiziksel, tinsel ve politik boyutları, sanatçı, resim ve izleyici açılarından ...
Jorela Karriqi & Aslıhan Demirtaş: Keşfeden Mekânlar
มุมมอง 2658 หลายเดือนก่อน
“Keşfeden Mekanlar” semineri, mimari pratiğin sanatsal araştırma ve düşünceyle iç içe geçişini; yalnızca yaratıcı niyetlerin değil, aynı zamanda kavramsal ve keşfedici yönlerin de devreye girdiği- skenografi, sergi tasarımı, sahne tasarımı ve yerleştirme gibi geniş bir arayüzler yelpazesine dair bir diyaloğa davet ediyor. Bu bağlamda, inşa edilenin süreklilik isteği ile kurgunun yok olma isteği...
Bager Akbay - Sanat ve Sibernetik
มุมมอง 2.4K9 หลายเดือนก่อน
Seminerde; şiddetli öğe olarak sistemlerin görüldüğü bir dünyada, sanat nesnesi olarak sistemin kendisinin üretilmesi; imge üretiminin teknikleri ve yöntemlerinin kolaylaşması, imgeler üzerinden manipülasyon yapmanın halk sanatı haline gelmesi ve sanatçının gözlemlediği yegane sabit nesnenin sistemler olmasının doğal sonucu olarak sanatçının gördüğünü veya hayal ettiğini betimlediği bir pratikt...
Ali Akay: Yarından Bir Şey Bekleyebilir Miyiz?
มุมมอง 51111 หลายเดือนก่อน
Bu konuşma içinde yaşadığımız sorunların ötesine geçip geçemeyeceğimiz üzerine odaklanacaktır. Sanatlarda, uluslararası siyasette ve toplumsal alandaki sorunlar konu edilecektir.
Özlem Günyol, Mustafa Kunt, Duygu Demir: Bildik Bilinmeyenler
มุมมอง 21211 หลายเดือนก่อน
Duygu Demir moderatörlüğündeki bu konuşmada Özlem Günyol ve Mustafa Kunt sergideki iki iş ve onlarla çeşitli akrabalıkları olan diğer üretimlerinden bahsederken birlikte çalışmak ve varolan formlardan türeyen soyutlama çeşitlerinden de bahsedecekler
Gölgedeki Sanat: Statükoyu Koruma Politikalarında Israr ve Tanıdık Anlamların Çöküşü
มุมมอง 187ปีที่แล้ว
Küresel ve yerel düzeyde hakim politikalar inatla statükoyu korumaya devam ederken anlam yitimine uğramamak için ne yapabiliriz? Seminerde günümüz sanat üretiminin bu çerçevede yeri ve anlamı üzerinde durulacak ve tartışmaya açılacaktır.
Oğuz Karayemiş ve Doğa Ünyaylar: ‘Acousma’ sergisi üzerine
มุมมอง 230ปีที่แล้ว
Oğuz Karayemiş ve Doğa Ünyaylar: ‘Acousma’ sergisi üzerine
Oğuz Haşlakoğlu - MODERN SANATTA ÜÇ AVANGART, ÜÇ DÖNÜM NOKTASI: MANET, PİCASSO VE DUCHAMP
มุมมอง 3.7Kปีที่แล้ว
Oğuz Haşlakoğlu - MODERN SANATTA ÜÇ AVANGART, ÜÇ DÖNÜM NOKTASI: MANET, PİCASSO VE DUCHAMP
Şevket Akıncı - Özgür Doğaçlamanın Fenomenolojisi
มุมมอง 477ปีที่แล้ว
Şevket Akıncı - Özgür Doğaçlamanın Fenomenolojisi
Ebru Nalan Sülün - Kültürün Evrimi: Koleksiyonerler, Kurumlar, Müzeler
มุมมอง 871ปีที่แล้ว
Ebru Nalan Sülün - Kültürün Evrimi: Koleksiyonerler, Kurumlar, Müzeler
Emre Zeytinoğlu - Hayalet Robotlar Zamanında Sanat
มุมมอง 1Kปีที่แล้ว
Emre Zeytinoğlu - Hayalet Robotlar Zamanında Sanat
Oğuz Karayemiş - Sanatta Mecra/Malzeme ve Biçim
มุมมอง 828ปีที่แล้ว
Oğuz Karayemiş - Sanatta Mecra/Malzeme ve Biçim
Kerem Eksen - Sanat Tesellileri: Nietzsche ve Tragedyanın Doğuşu
มุมมอง 2.6Kปีที่แล้ว
Kerem Eksen - Sanat Tesellileri: Nietzsche ve Tragedyanın Doğuşu
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 4. Hafta
มุมมอง 1.4Kปีที่แล้ว
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 4. Hafta
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 3.Hafta
มุมมอง 1.6Kปีที่แล้ว
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 3.Hafta
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 2. Bölüm
มุมมอง 2.1Kปีที่แล้ว
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 2. Bölüm
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 1. Bölüm
มุมมอง 7Kปีที่แล้ว
Mehmet Mengü - Modern ve Post Modern Sanat Nedir? 1. Bölüm
Sürekli eee eee eee eee demesi çok rahatsız etti ve çıktım videodan . Konuşmalarda boşluklar , düşünme payları olabilir normaldir ama her boşlukta eee eee eee gerçekten sinir bozucu.
%90 ee %10 kelimeler
Merhabalar, geri bildiriminiz için teşekkür ederiz. Gerekli düzenlemeleri yapıp yeni sürümünü bilehare yayınlayacağız. Ferda 2.0. Bilginize sunarız
Heralde bir hata olacak ki hoca ODTU’de Paris’teki Association Lacanienne International’e bağlı lacanyen derneği hesaba katmayı unutmuş. Master/ PHD düzeyinde öğrenci yetiştiriyor, seminerler yapıyorlar. Yani umarım unutmuştur (!), orthodox Freudcu derneklerin psikanalizle çatışan sertliğI gibi bir yerden kaynaklanmamıştır.
Apollon konusunun doğrusunu öğrendim. Teşekkürler
Harikaydı, emeğinize sağlık 💐💐💐
20:57 33:27 50:43 1:00:43 1:20:43 1:36:08 da vinci
emeklerinize sağlık. çok güzel bir sunum.
Teşekkür ederim.
bayıldım anlatımınıza. çok teşekkürler
Çok dağınık ve bilgi yığılması şeklinde bir sunum olmuş
Gereksiz ayrıntı anlamsızlığın anlamlılığı estetikten uzak ama ayağımızı yere bastıran o her yerde🤔
Okuyamadım hep böyle ders dinlemek öğrenmek istemiştim teşekkürler
👏 Tebrikler, mükemmel temellendirme ve çözümleme Teşekkürler Umur Başdaş
Faydalı bulmanıza sevindim, dinlediğiniz için ben teşekkür ederim.
Adam şarlatanın teki ya
"Lacan da Freud da edebiyatı çok severdi" demeniz hezeyandır çünkü EDEB-İYAT sadece moralist literatürü kapsar, kurgusal literatürün tamamına "edebiyat" demeniz sizin kendi getürkt kültürel direncinizden ibarettir.
Sözcüklerin sadece kökünü imlediğini düşünmeniz bahsettiğiniz moralist literatüre güzel bir örnek olmuş. "Kurgu-sal literatür" tamlaması da bir tür gefranzösischt kültürel direnç sanırım?
@@utkuarseven5318 edebiyatı literatür zannetmekten oluşan getürkt semptomunuza işaret ettim, tam da aynı sebeple cevaben sergilediğiniz "eleştirel pozla beğenmeyip yaftalamak" yapmadım, çünkü sizin gibi rafine zevkli gurme saymıyorum kendimi; edebiyat literatür mü? değil.
sikten gotten bilimler, kokainman freudun boklari, acrupada okutulmayan herif, hollanda psikoliglar freud okumaz, kim okur peki?? turk okur. neden?.cunku turk çük sever
Dinlemeye doyamadım.
Muhtesem bir hoca, muhtesem bir ders. Dilinize, enerjinize saglik hocam. Cok tesekkurler.
dikildigi bereketli oldugu icindir. yeterki yarrk duyun.... sabahdan beri sik got clitoris yat kalk dedi neyi begebdin bu kadar
Freud ve kızı A. Freud, Lacan, Klein vb. birçok psikanalist ile Sartre, Hegel, Schopenaur vb. birçok filozof ile psikalizi bu sekilde anlatmatmaniz çok faydalı olmuş bunlar için teşekkür ederim. Belkide buraya Kohut, Guntrip, Zizek vb. Psikanalistler, filozoflarda eklebilirdi ama sanirim sureden de dolayi kısa tutulmuş. Tek eleştirim Jung hakkındaki eleştirilerinizi ( ki kısmende katilıyorum) çok indirgemeci buldum.
Ki jung çok büyük dehadır bence lacan ve frued a göre doğu felsefesine inanılmaz hakim
akustik dediğin nedir ki zaten himina
Yine bok gibi bir ders. Nami Bey tarihçi olsun bu kadar biyografi seviyorsa. Veya filolog olsun bu kadar dil seviyorsa.
Muhteşem
Vedat bey,iyi ki varsınız
ses sterioda sağdan geliyo sadece çekim hatası olmuş birazcık :/
Az eğ ve bük turkceyi yahu.
Kim ki bu tip
Hemen bir siyaset girişi yapalım ki nefesimizi boşa harcamayalım. Bir günde yazıyorum vs. Arkadaş şu sanatın içine siyaseti sokmayın.neyse ..
Mağara alegorisi Platon a ait. Burada sonrasini istesem de finleyemedim.
Ne konuştuğunuzu anlayamadım
Kanalı yeni keşfettim. Kerem Hoca ile Etik calismistik Itu bünyesinde. Ayni donemde Ebru Hoca ile de sosyoloji calismistik ve bu kişilerle karsilastigim icin kendimi cok sansli hissetmistim. Bu nedenle bu videolar silsilesini devam ettirebilirseniz herkes icin cok cok faydali icerikler olur diye düşünüyorum. 😇 Emegj gecen herkese tesekkurler:)
Şapka çıkartılası bir düşsellik ve tasavvur alanı içinde,çizgi dışı bir yetkinlikle ifadelendirdiğiniz anlatımınızla unutulamayacak bir derinlik katıyorsunuz hayatımıza.Gün eksilmesin pencerenizden,saygıdeğer hocam...
Güzel anlatıyor ancak diksiyon kursu almalı
hay senin ideana!
1:14:53 önce Türkçesi olan “maske” deyip hemen tekrar “mask” kelimesine atladınız. Çok yabancı kelimeler kullanmaya meyillisiniz. İkide bir idea diyorsunuz, bu İngilizcede “fikir” anlamına gelen kelime değil mi? Yoksa “idea” diye benim bilmediğim yeni bir terim mi var?..Bahsi geçen ressamlar bugün yaşasalardı acaba kendi resimleri için sizden farklı neler söylerlerdi!.. Bence hiç kafa karıştırmazlardı.
hocam siz normal bir zekaya sahip değilsiniz, eğer kendinizi akademide var etmeseydiniz insanlar sizi akıl hastanesine yollarlardı… yani bu dediğim nasıl anlaşılır bilemiyorum ama aklınıza büyük sevgi duyuyorum ❤
Kandinsky'nin kitabının Türkçede üç farklı çevirisi mevcut: Sanatta Zihinsellik Üstüne (2009, Hayalperest); Sanatta Ruhsallık Üzerine (2013, Altıkırkbeş Yayın); Sanatta Tinsellik Üzerine (2017, Tekhne). Kirchner 2. değil 1. Dünya Savaşı'ndan sonra intihar ediyor. Düzeltmek isterim.
Nesne temelli sanatı Warhol'dan çok Duchamp'la başlatmak daha doğru değil mi? Meşhur Pisuvar olayı mesela.
Çok güzel bir anlatım teşekkürler 🙏
1:01:28 kitab isminin üç versiyonu var fakat bir tanesi doğru, “Sanatta tinsellik üzerine”. Diğerleri kesinlikle yanlış.
Videoda ki bu mikrofon soundunu duzeltip tekrar yayinlarmisiniz.konu guzel ama kulak işkencesine dönüyor..
Kahve düşkünlüğümü düşününce kokusu daha tatmadan bile çok iyi hissettiriyor
soldaki beyfendi ai ile yerleştirilmiş.
müthiş bir içerikti, sanatı felsefesi ile birlikte bütünlüklü bir yapı içerisinde anlamlandırmama vesile oldu, adeta ders sıralarında gibi hissettim. bu harika kayıtları youtubeta bizlerlerle buluşturduğunuz için ayrıca teşekkürler.
Çok güzel bir seriydi. Keşke bir hafta daha uzasaydı da sonlara doğru kısa kesilmeseydi😔
Çok teşekkür ederim bu seri için. Bu zamana kadar aldığım yarım yamalak dersler, tükettiğim içerikler ve bireysel araştırmalarımla sanatın öyküsünü hiç bu kadar düzenli ve açıklayıcı şekilde anlamamıştım. Notlar alarak takip ettim ve süreçleri bir bütün halinde anladım ilk kez
Harikaydı teşekkür ederim ❤❤
o öten şey her neyse umarım devreleri bozulur
Van Eyck 'van eyk' diye telaffuz edilir.
Müthiş bir dersti.
Marksizmin zehirlemesi yüzünden modernite karşıtı olunca moderniteye böyle gelişme diyemezsiniz işte. Konuşmanın neresinden tutarsan elinde kalıyor. Bu kişinin ne Avrupa tarihi ne de dünya sanat tarihini gerçekten anladığını zannetmiyorum. Düşünsel arka planda bilimsel objektif bir konumdan değil marksist veya neomarksist bir sürü zırvadan yola çıkıyor. O nedenle net bir tanım da yapamıyor, bocalayıp kalıyor. Moderniteye gelişme diyemiyor çünkü Adorno'nun Nazizmi ve Faşizmi modernitenin bir sonucu olduğu iddiasına mutlak sadık. Cemaatinin şeyhlerine (Marx, Lenin, Adorno, Horkheimer, Gramsci, Bauman, Said, Althusser, Foucault, Deleuze, Benjamin vd.) mutlak bağlı olduğu için buradan gelen tüm önermeleri sorgulamaksızın kabul ediyor. Karşı önermeleri de asla ve asla okumuyor, asla araştırmıyor. Varlıklarından bile bi haber. Çünkü topluluğu dini bir yapı gibi işliyor. E diğer tarafta da kişisel olarak günlük deneyimlediği müthiş bir gelişme, görülmemesi imkansız bir hakikat var. Kendi cemaatinin hakikati ile gerçek hakikat arasında böyle şizofrenik bir durumda kalıyor. Entelektüeller sol zırvalıklarından bir an önce kurtulmalılar. Yoksa Foucault'nun dindirilemez Avrupa, Kapitalizm ve Modernite nefretinden gidip İran islam zorbalığını destekleme durumuna hep düşerler. Sonra, Foucault'nun bu habis hareketi açıktan desteklemesi ve yazı yazmasına rağmen "aslında bunu demedi" diyen diğer bir mistik marksist Şayegan'ın konumuna da düşerler.
Bager, senin anlattıklarını "biz bunları 2024 de bager den dinlemiştik zaten" diyerek referans göstereceğiz. -sana Bager bey demek gelmiyor hiç içimden ))))) Muazzam söyleşi tebrikler