วีดีโอ

解説配信が楽しみだったのに残念です。 これからも頑張ってください。

活動の項目を設定して､その説明から入る。真面目が過ぎるw もっと楽にやって良いと思います。 こっちも、デスクに座ってメモをとりながら聴いている訳ではなく。寝床で楽に聴いています。 それでも勉強になります。楽に頑張ってください。 マイクをOFFにしていた事は、言わなければわからないw 古事鏡氏は真面目が過ぎるw

大事なのは本能寺の変間際の転封ですよ

いやぁあ、一体貴方は何者？物凄い知識と編集能力ですね。アップされて３年ではじめて私のところにも表示され感謝しています。基本あまり動画を誉めるような事はせず、基本気になったところなどを指摘するのが多い私ですが、この動画は素晴らしいですね。最近の面白くないテレビのドキュメントなんかより１００倍面白い構成でした。ありがとうございました。

まだ見てます、寝る時には一番いいんです、変・・・・ですかね？ｗ

永禄の変が起きた1564年では三好義継はまだ15歳。いくら早熟な時代とはいえ、自ら将軍の謀殺とその後の社会体制まで構想していたとは考えにくいです 動画のとおり御所巻きの際に偶発的な衝突から戦いに発展してしまったか、あるいは三好三人衆など他の重臣から担がれて神輿になっただけでしょう その後の三好政権でも三人衆から軽んじられて実権を握れずにいる義継の姿はよく知られています また義継は三人衆との手切れのあと信長と組み、その信長も裏切って結局は滅亡するなど見識も高いとは思えず、永禄の変が計画的な行動とは思えないです

日本統一の路程である❢三者はいかに鳴くか？？ホウ　ホッケ　キヨオ、と！♦オウム真理教はホウホウだけで真理の一部だけである❢🎉全真理は【南無妙法蓮華経】とシヤンテングChanting=C であるがE=MC2（乗）Mは体である（アインシュタイン・愛主体員）の唱題行で❢【鳴か無くば殺してしまえ】ホウ　ホッケキヨウ織田氏は感謝と【南無妙法蓮華経】と回向を織田氏に❢明智光秀の名前は全知全能の神佛の名前に置き換えるが織田信長はローマキリスト教バプテストを受けた（チャー血）思想である❢仏様は血を流すのは良きとしない❢自らを仏として統治するこれが仏教・哲学仏教において❢織田信長は師にあらずとして、本能寺の変となる❢仏様か織田信長も久遠の受用身として❢イエス・織田信長・霊認（レイニン）・リンカーン・安倍首相・トランプ氏ももう少しで等❢？？

信長の遺体、遺骨が本能寺から出て来ていない以上、本能寺で死んだと決めつけるのはもったいない。 もし、信長が死んでないとするならば、信長と光秀と秀吉が3者共謀の自作自演と言う説も成り立つ。 実は信長も光秀も誰も死んでいない。 全ては天下太平の為。 信長は比叡山、本願寺という仏教の二大勢力を相手に仏敵になるのを承知で武力を持って正した。 仏敵の信長を光秀が討った。そしてそれを秀吉が討った。となると誰にもどこにも遺恨が残らず、綺麗に天下を取れる。 信長は弾正忠の役割通り天下を正し、 光秀は義によって悪役を引き受け、農民出身の秀吉が太平の世を治める。 これほど完全なストーリーが描けるのもまた信長の凄さ。

知れば知るほど2択しかないと思う。 あまりにも優秀すぎる光秀だからこそ君主信長を自分以下だと感じてしまい裏切り天下を狙ったか マジでただの勘違いor事故で信長を討ってしまった。えーいなるようになれ！と挽回を試みるもどうしようもなく死んだ

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長い1～16迄のシリーズ､有難う御座いました。私達がザッと知ってる学校の歴史からは全く知らない想像だに為ないドロドロした人間関係が政治を創っていくものだと痛感と共に、影には深層深く居ると思われる女性達が如何に関わっていたかもー平安時代400年の末期の中身は平安…ではない戦乱が飛び交っていたー今､日本は色々外圧､外国に血税ばら撒き大変な瀬戸際ですが、まだどうにか良い時代かも～シリーズを有難う御座いました。

新井白石を支持します。

これはとんでもないことになりましたね

忠実は自分（摂関家）のこと"だけ"を考えすぎて、白河法皇のような周りへの配慮がなかったことが、没落の原因な印象

細川政元の死からが本当の戦国時代の始まりだったと思う。 ここから中央が地方に与える影響がかなり低くなる。

信西も「出る杭は打たれる」を地で行った人生でしたね。改めて興味をひきつけられて、歴史の勉強になります。

信長さんはヨーロッパへ 光秀さんは坊さんに あとは秀吉さん頼んだよ

いつか自分が死んだら、こういった謎の真相が分かったら良いな…と思う事は時々あります。

畿内戦国史シリーズ10回を視聴し大変勉強になりました。室町期の政権闘争は因果応報の流れが各々の家門にある所がとても興味深いです。最後まで諦めないしぶとさにも感心してしまいます。

アーカイブにて視聴させていただきました。 実力ある者が中央から離れた隙に蠢動する輩はいつの時代にもいるものですね。 時行一派を焚き付けたのも、「戦に弱い」直義を鎌倉に赴任させたのも、尊氏を京と帝から引き離す策略だった、 なんて陰謀論的妄想が一瞬よぎってしまいました笑 配信ありがとうございました！

お久しぶりの動画投稿、お疲れさまでした。 以前連載されていた『院政闘乱史』の前日譚的な内容で、楽しみながら視聴させていただきました。 歴史学的には【古代】に分類される平安時代ですが、後期はほぼ既に中世の萌芽がそこかしこで出てきている時代ですよね。そういう視点で観ると、個人的には『道長の王権』論は、かなりしっくりくる視点でした。

情報伝達は勿論、現代と全く違う環境に、大小有象無象が蠢く時代背景。 歴史のロマンですね。 楽しく拝聴させていただきました(*･ω･)*_ _)ﾍﾟｺﾘ

明智光秀はどうして本能寺の変を起こしたのか？ まず、特に恨みがなくても、普通に「隙あらば」と前々から狙っていた可能性はありますよね。 この戦国時代末期は、下克上は当たり前だったし、信長の配下の武将たちは、光秀に限らず、何か失敗したり、信長の勘気に触れると酷い目に合うという恐怖は骨身に染みていた。 だから特に恨みなんか無くても、普通に常に「隙あらば」という考えは光秀の頭にはあって、そしてその絶好の好機が目の前に現れて、そして光秀には勝算があった。 ただ秀吉があんなに早く毛利と和睦して大軍を率いて戻って来るとは、光秀には想像出来ていなかった。 もしも秀吉と毛利との戦いがあと数ヶ月続いていて、その間に光秀が足利義昭の支持を取付けて、柴田勝家や武田、北条とも和睦していたら… きっと秀吉なんかはもう出る幕がなくなっていたかもしれない。 そういう計算が光秀の頭の中では出来ていて、それで天下を取れると計算していた。勝てると思ったからこそ謀反を起こした。 でもだからこそ、その光秀の計算を破った秀吉の中国大返しが、歴史の転換点となった。 光秀は源氏の土岐氏の流れだから、信長のことを腹の底では見下していた可能性もある。 信長がやった暴虐行為については、光秀自身は何とも思ってなくても、それらを謀反の大義名分として使えると考えていた可能性はあるでしょうね。 でもそれより何より、怨恨や何か特別な理由があったというよりも、「勝算があるからやった。」というのが最大の動機だったのでは？

あっ！久しぶりに動画を更新されてる！笑 めちゃくちゃ嬉しいです☺️ ゆっくりペースで構いません、また次の動画、楽しみにお待ちしております😌 (声が良いですね、落ち着きます)

43:30　千葉・安保に与えられた恩賞の内容は解っているのでしょうか?　倒幕の時に空いた権益や尊氏の自腹だった場合、説の傍証になると思います。しかし、恭順している勢力の権益、特に（尊氏にとって重要度が薄い）寺社権益に関わるものだった場合、寧ろ既に両者の距離が開いてしまっている論拠になってしまわないですかね。 そこらへんの状況を（伝わっているのであれば）教えて下さると有り難いです。

犯人斎藤利三なんだよね、家臣想いだから押しきられたか

いやぁ、面白かった。ありがとう

途中を広告が入ると観づらいですね。

ありがとうございます。 久しぶりに非常に秀逸な考察談話が視聴出来て楽しかったです。歴史〈過去の物事〉を客観的に語って下さいまして面白かったです。チャンネル登録させて頂きました。

藤原良房からでは？

こうであったら面白い、という黒幕説は確証がないかぎり定説になることはないから。

そもそも、奈良時代、平安時代を古代の枠組みに入れることこそ、間違いなのではないでしょうか？我が国の古代分類は、大陸や朝鮮半島に比べてはるかに長く、違和感しか感じません。摂関政治が何だったのかを学会で論じることも大切でしょうが、いい加減、自虐史観から脱却した議論がなされてほしいものですが、学会こそ、自虐史観の大元とも言えるので無理でしょうね。とは言いましたが、古代と中世の定義も良く知らないので、的を射ていない意見かもしれませんが、大陸や朝鮮半島と比べると、何で平安時代が古代なの？と疑問に思うわけです。

大変勉強になりました。 自分は大河ドラマ「光る君へ｣を毎週楽しく視聴しています。史実的には主人公の紫式部の方が道長よりも早くにこの世から去るようなので、晩年の道長が政治を壟断した辺りが描かれるのかどうか、興味があります。

投稿おつかれさまです。 どこを見るかで全然変わってくる"鵺"の様な体制ですなぁ。

今回も面白かったです😊

とってもいい動画ありがとうございます。楽しく観覧しました。 最後に指摘された公的(律令)な権力関係から私的な権力関係への移りを院政や武家政権の先駆けと視る見解は興味深い発想でした。摂関家が天皇の母方の保護者という権威を基盤としたことに対して院政は父方の保護者という権威を基盤としたという論理で見たら、あの見解は権威は移動してもその実際での権力の駆使では似てた或は院政期に引き継がれたとも言えるのではと思うようになりました。本当に今後の研究がどうなるか楽しみです。

うおおおおお！久々の動画投稿待ってました チャンネル登録解除しなくてよかった～

道長の権勢前後を、古代と中世の境目とみるのは本当に興味深い 素晴らしい動画の投稿お疲れ様でした

摂関政治の研究史、とても貴重な動画ですね。 旧態依然とした理解も強い中、とても意義があるように思えます。

キターー！

最近みた動画で一番面白かった。有難うございます。

新動画うｐ乙並びに感謝御礼です！！ 政所政治論、何か聞き覚えがあるなあと思ったらあれだ、鎌倉幕府の「寄合」ですわ(得宗の私的な会合に過ぎなかったのが鎌倉幕府を牛耳るまでになった)

勉強になります！

新動画がアップされるのをずっと待っていました！摂関政治についての各研究の流れ、とても見応えがありました。朝廷の最高行政機関太政官と摂政関白の独立性、そして両者の力関係の変遷など、なかなか複雑ですが、とても興味深く拝見しました。道長の権力も太政官の官僚機構の上に成り立っていたという指摘には、大いに賛同します。無官になって以降も道長が以前同様に公卿受領を自身の臣下のように使い寺院を造営したのが、それまでの彼の業績による慣習なのか、彼のみの特例なのか、確かに不思議です。それが以降の院政の萌芽であり、後の江戸時代の武家の主従関係の基礎にもなるというのが、新鮮な気づきとなりました。

これは院政闘乱史シリーズ動画の前日譚ですね。「摂関政治の黄昏」をまた見たくなりました。

日本って名目上のトップ以外が実権を持つことも多くて権力の在処がいつも分かりにくいです 藤原道長ほどの巨人に関してですらこれですからね… 道長が摂政・関白として朝廷を牛耳ってたと無邪気に信じていた頃が懐かしいです

歴史って全てがわかるわけでないし難しいなー 俺はへいげものが好き

夜の関白こと藤原顕隆って今回の大河に出てくる藤原宣孝の子孫なのよね。

そもそも本能寺の変は明智光秀がやったのか？？

大変興味深い内容でした、ありがとうございます