วีดีโอ

الله يجنبنا هاذي المواقف احيان لو كنت صح وكلامك سليم يجب عليك الصمت المفروض من يوم قالو مانقبل غير كفاله ابو ساق انك تسكت لأنهم قفلو باب لاتنزل من مقامك وقدرك عند ناس ماقدرتك لو كان اهلك كلامي لا يمس الشخص اسئل الله ان يسعده والله ماعرفه لاكن ذي نصيحه عامه للجميع إذا شفت مالك قبول عند الناس اتركهم ونصيحه لوجهه الله لا تتحدث طول مافي شخص أكبر منك سن لانك تنقص من قدرك

الرجال ذا شفته في صلح قديم وهو صاحب الدم وعطاء المشايخ والقبايل وتجمل فيهم وشوف يام منكرين جميله وله حق التقدير ولا حترام وانا اشوف انه ما اخطاء في شي بس استعجل هذا خطاه

وين حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم كيف يقتل ظلما وعدوانا ثم يشفع له ويدفع له ملايين؟!!!!حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هو الحل الصحيح لهذه القضايا وغيرها حتى تنتهى هذه المهازل.

اللي لابس نظاره ومتشخص جاب الغايبه ونقز عليه الشايب 😂

قصته سوو فيه حركه وصخه ال عرجا استفزعو به عشانه خال ال رشيد وخواله في نفس الوقت واسحبو عليه وال رشيد ما قدرو العنوه وتكلم نيابة عن نفسه وعن ربعه وعن =اهل السنه والجماعه والسلف الصالح وهذا كان قصده واللي يزعل من كشف الموضوع على حقيقته يضرب براسه الجدار ..

ابن زاهره اخطى مرتين الاوله استعجل وتدخل في وقت ماهو مناسب قد عطو بوساق وانتهى الكلام فجاء يكرر نفس الطلب وهم قد انتهى الثانية يوم شاف ماله قبول ماعاد ثناها وطلع يتكلم يكفي المرة الاولة ثم استعجل وبالغ جدا يعقل نفسه وكانه يبغى ينهي الموقف كله وياخذ الجميل ويسفه الرجال الي معه وكذلك يدعي على المتكبر !!!! ما اخطو عليك ولا جابو كلام من الباب للطاقة انت الي اخطيت فتحمل الرجل اذا عطاه الله حسن كلام او جراءه فان استخدامها في غير محلها او المبالغه يكون اساءه لنفسه ولمن معه

يالله لا تحطني في ثيابة لبخه ابو ساق و اسفوه هل المحل ههههههههههه

تصرفات جهاله وضعف عقل

والله الفشيلة والعمى والغواء

والله ما اخلي دم اخوي لو تركع ارقاب العالم كله تطلبني

كلن يبى يتحاكااا

بيض الله وجه كل من شارك في التنازل واحد واحد ليييين توصل بركة بن زاهرة واعوذ بالله من الشيطان في كل ساعه

الي جنب المصور قال بيض الله وجهه وعز الله انه يستاهل البيضاء

دقاق محاضر

اشوف ان كلام الولد طيب ولا عليه خطاء

اللهم اغفر لي واسترني وارحمني وارحم اموات المسلمين ربي اصلح لي ذريتي وسخر لهم الارض ومن عليها

أبو ساق مكانه ورى مهوب قدام خلجت أمك أنت وياه

أبو ساق رفيدي ماله أصل عندنا يا يام

الله لا يجعلنا ف الموقف الحرج

وش الملقوف هذا إلي جاء بعد الصلح ينطل شماغه يادافع البلاء

دخلته على الرجال الكبار غلط

علم ربعه يبونه يطلب خواله وفضحو فيه ماحترموه ولاقدروه

انا والله مااعرف سلم قبايل يام لكن من الغلطان ؟ ظني ان الشايب غلطان المفروض يعطي الجميع فرصه يتكلمون والله اعلم

ياعمي كلام فاضي

ابن زاهر ماله حق يتكلم ويكثر الهرج ويطامر عالشيوخ عز الله انه الماقف الحرج واحرج نفسه

في هذه المواقف نبي حكيم مانبي كبير سن كفو ياللي لابس ثوب اسود والله انه رجال وكلامه كلام حكيم

ابن زاهره كفو لاكن اخطاء خطاء كبير في تعديه على شيخ ربعه وهو مكبور

اجل لو تجي عليهم ارقبه وش يسون

هذا وش فيه يطمر على الشيبان

الشيخ ابوساق عز الله انه وافي

اشهد لله ان الرجال كفو والرجال دعي في جاه ويتوسط لهم عند اخواله وهو شيخ في ربعه ماهو حي الله كلام ويوم حضر مايبونه يتكلم ولكنه برك لها الله يعزه وعطوه وانا والله ماعرفه ولانا من يام ونعم فيهم يام من كبيرهم الى صغيرهم لكني اشوف الهجوم على الرجال كثير

لعبوني ولاً بخرب

ابو ثوب اسود عطاه الله الكلام والمنطق وخذا منه الحكمه وصبر

الكلام القليل يحل القضيه

يخدم القوم واحد ويتكلم بس

يتقدم والريجيل دايم تفهقه ) بيت لسلطان الهاجري وهذا طبق عليه البيت

بعض العالم ربي ما رزقه باسم ولا شيخه ويبي يظهر نفسه غصب ولا عاد يقدر يتمالك نفسه ويدور الشهره وكلمه ونعمم لاكن هذا مسكين تعدا على الشيبان ثلاث مرات وطمر عليهم وفي الاخير قالو اتركوووه واحقرووه الله لا يحطنا في موقفه

اولا اللهم لاشماته بغض النضر عن الحضور المقصد صف لا احترم شيخه وكبار سن والثاني مساوم اتوقع النوايا فيها شي

الشاب ابو سدريه الي من ال رشيد انشهد انه كفو ويحاول يدرى الامور لاتخرب وانشهد انه ونعممممم

ابن زاهره الله يجزاه خير ماقصر لكن انا عندي تعليق وكذلك وجهة نظر .. انا شفت المقطع اكثر من مرره بصراحه وشفت التعليقات ونظرت للموضوع من كل الزوايا .. ولاحظت ان العتب اول شي يقع على ابن زاهره وذلك لعدة اسباب : ان الموضوع داخل فيه ناس اكبر منه سن وكذلك قدر .. حتى لو ان فيه شخص دعاه المفروض ان يقول فيه ناس اكبر مني داخلين في الموضوع وانا ما اقدر اتكلم قدامهم .. الامر الاخر .. المفروض ان ابن زاهره انتظر شوي هو استعجل ودخل في الموضوع عرض وسبب لنفسه حرج بصراحه .. حتى ان الموضوع كاد ان يتطور وتحصل مشكله وكارثه اخرى وبدال ما يحلون مشكله يدخلون في مشكله ثانيه .. المفترض انه اقتنص الفرصه المناسبه ولكن لم يوفق في الوقت المناسب وكما قيل لكل مقام مقال .. وعلى العموم الله يكتب اجرهم ويجزاهم خير والحمدلله ان الموضوع انتهى على خير .

حشان بن مصلح منور 😂

ونعم ياوعيلي وحقك على كل عارف وبشركل متكبربالفشل وردى الحض

يارب لك الحمد هاذي ماهي سوالف حرب ولاعلوم جهينه وبلي والعطوي والشراري الشمال شيمه والجنوب كسر قيمه

هذا خبل مافيه كلام بعد كلام الشيبان هذا ورع سفيه

هل أنت ……… المعتقد مسلم الهوية؟ هذا قياس لمعتقدك ومنهُ تعرف الى من تنتمي فعلً وحقيقةً وليس ماتسمي به نفسك. رسالة لك انت او انتِ يامن تدّعون بانكم مسلمون وتتسمون بالأسلام وانتم تطعنون برسولكم كما فعل اليهود بانبياءهم. بغض النظر ماذا تسمي نفسك. ولكن معتقدك وقولك وعملك وما تخفي وما تظهر يحدد اذا كنت اقرب لدين اليهود ام لدين الاسلام. واترك الأمر لك ولوعيك وادراكك واستقلالك في تقييم نفسك . فكن صادقاً مع نفسك فلا أحد يملي عليك كيف تفكر او ماذا تفعل او تختار فانت باعتقادك وبعملك سوف تُحاسب. فلا تكون خزي في الدنيا وعذاب في الاخرة. 1- هل تتبع كتاب سماوي بين يديك الان. تعتقد بكل حرف فيه وانه كامل غير ناقص ولا مُحرف ولا تطعن في نزوله وفي اياته وفي تفاسيره. وتتحدث عنه امام الملاء ولا تخفي شيء في نفسك. ام يوجد عندك كتاب اخر غير هذا الكتاب السماوي تعتقد فيه وتاخذ بما فيه. هل القرآن في نظرك ناقص او مُحرّف وهل تفاسير القرآن التي علمك إياها مرجعك الديني واضحة ومقنعة وهل تقراء القرآن بإستمرار وتتدبر اياته فهي في الغالب واضحة جداً ومكرره حتى لا يكون لدي قارئه لبس اذا كان انسان عاقل ومستقل في تفكيره وفي وعيه وإدراكه. فاذا كنت لا ترى الا مايراه مرجعك الديني فانت لا حاجة لك بعقلك. 2- هل تِتبع جميع ماجاء به الرسول والنبي محمد صلى الله عليه وسلم للدين الذي تنتمي اليه اما ان هناك مرجع اخر لك يُشرّع لك دينك. وهل تستطيع ان تطعن باصحاب مرجعك الديني او تطعن بعرض احد زوجاته او احد قريباته او اي احد من خدّمه المُقرّبين له او هل تستطيع الطعن بعرض زوجة احد وجهاء قومك امام ابيك او جدك او احد من أقاربك حتى لو كنت على يقين بأمر تلك المرأة او هل تستطيع ان تسب اصحاب مرجعك الديني او احد اصحاب وجهاء قومك امام اهلك الخاصين وماذا تكون ردة فعل ابيك او اهلك. فكيف تتجراء على اصحاب نبيك وزوجته. اوا تفعل كما فعل اليهود مع أنبياءهم داود ولوط ونوح في التوراة. وهذا يحدد حقيقة مذهبك. 3- وهل تدعو وتتوسل لغير الله من الاحياء والاموات بالاعتقاد والقول والفعل. وهل استطاعو ان ينفعو انفسهم قبل ان ينفعوك. والله لو استطاعو ان ينفعو انفسهم لما جاعو واحتاجو لك ان تدفع لهم الاموال ولما مرضو ولما حزنو ولا ماتو. فادعو الحي الذي لا يموت وهو الذي يخلق ولا يُخلق ويحيي ويميت ويُرزق ويُدبر الامور والشفاعة لا تكون الا بإذنه وهذهِ يوم القيامة فقط وتوعّد الله من يُشرك بهِ في الخلود في النار كأن من كان. حتى عم الرسول صلى الله عليه وسلم ابو طالب فهو في النار لا يخرج منها رغم دفاعه عن النبي الا انه مات وهو على الشرك. ان مرجعك الديني بأمس الحاجة لك ولأتباعه امثالك من حاجتكم اليه. بل انتم في حقيقة الأمر خاسرون في جميع المقاييس باتّباعكم له. فهو لولا دعمكم المادي له من الخمس والزكوات والخدمات لما كان في ماهوا عليه الان من المكانة الاجتماعية والمادية التي اوهمكم فيها واضلكم عن الدين الصحيح فخسرتو الدنيا قبل الاخرة وخسرتو مرؤتكم ومرجلتكم ومبدائكم ودنياكم قبل اخرتكم. وصرتو تخفون الكثير من امور دينكم عن غيركم خشية المهانة والذل والإستنقاص لان حقيقة امركم لا تشرفكم ولا يقبلها العقل والمنطق ولكن عجزكم وضعفكم فرض عليكم التبعيّة والاستعباد. رغم انكم في الاصل والعرف والواقع أحرار مستقلين بذاتكم وفي اختياركم وتبعِيّتكم وانتمائكم. فهل من ادراك قبل الهلاك؟

الي يقول حركته زينه لو حركته زينه ماكان سفهوه الشيبان والخطا بين مايباله بس انكم تبون تجعلونه غصبا صح

هذا المهايطي المفروض يقصونه بدال القاتل

الخويش ذا وش تاليته هههه

الحمد لله على نعمة العقل بعض صغار العقول مثل هذا لايحترم نفسه ليحترم منهم أكبر منه سناً وقدراً ومكانه بين قبائله سفيه أحب الظهور والتحدث وبأنه من يحل الأمر وتقدم على شيوخ وكبار ربعه البعض يفكر نفسه مكلماني وبأن له قيمة اذا قل حياءه وتقدم ربعه بدون إذن منهم ليس له الحق فيما فعل وكل من يأيد ناقص العقل فهو مثله في حجم العقول لست من ربع هذا ولا ذاك ولكن حقيقة وكلمة حق تقال لا تتقدم على كبار ربعك فالاهانة لا تأتي الا من صاحبها هو من يهين نفسه ويقلل أحترامه عز نفسك ولا تتحدث في وجود منهم أكبر منك سناً وقدراً ومكانه بين قبائله

يا سعد من له عارف يستشيره الا غوي في بعض الدروب كفاه