วีดีโอ

طحن طحن ادبرشي مرشانة

لا تعتضر كلمة حق اريدا بها باطل

انا علوي وبقلك انت بريئ من اخوتنا الشيعة

لا للشيوعية ايضا 😂 الشيوعية تخلف

انه التحزب

يا علماني الديموقراطية هي حكم الشعب وحده لنفسه وهو مصدر السلطات والتشريع ، طيب الأحكام دي مش ربنا اللي شرعها ، طيب يبقى من الدين اهه يا علماني

خخخ الهالك القرضاوي وفتاويه العلمانية هذا غير فتوة استباحة دماء مسلمين

كلامو كله صحيح من دون ان اذكر اسمي كان معي ابو ايوب في السجن و اسمه سليم القنطري و قد كنت انا المسؤول في الغرفة (كبران) لم نكن على وفاق مع بعض فذهب لمدير السجن و قال له انني اخطط للهروب انا و مجموعة من السجناء فقامو بنقلنا الى السجن الانفرادي و اضافة عامين الى كل مسجون فينا

اعلاش مفماش حرية قبل في 2010 وقبل

مازري الحداد والله لا تجي راجل

هذو علماء الزردة مشي علماء الجزائر

هذه الأشكال من المساهمين في إسقاط المرحوم مرسي …خرجتم مثل الفقاعات و اختفيتم

رحم الله الشيخ يوسف واسكنه الفردوس وعوض المسلمين بامثاله

خوارج يزكي بعضهم بعض

انضرو ياعالم على المسليمين ماذا يفعلو بانفسهم

لا حول ولا قوة الى بالله هل هدا يعلم ما معنى الدمقراطية ؟ معناها الشعب يحكم الشعب والله يقول :"ان الحكم الا لله "ويقول :" ما لهم من دونه مو ولي ولا يشرك في حكمه احدا " اتقي الله !

كلامه الكل صحيح مع الاسف الحكومات في العهد الماضي رخيصة وعبيد للغرب وإسرائيل ومن بعد لستقلال اعترفوا الكلهم بإسرائيل .الله يرحم الشيخ حسن العيادي ويسكنه الله جنته.

انحبك يا خويا ❤❤❤❤❤❤

عمرو ما كان من النهضة رؤوف ،هو ابن الشيخ حسن العيادي مناضل وفلاقً وصاحب بابا ،والسياسة فرقتهم وكان رئيسهم لزهر الشرايطي ،كونوا علي علم ان هذا التاريخ صحيح اقسم بربي لا اله ال هو في وقت الاذان.

توا هذا مازال يحلل ويناقش من كذب مرة .. .الزموا يحلف الف مرة وحديثنا قياس

عندما كان خائف من الشعب ايامات الثورة الان عادة حليمة الى عادتها القديمة

اذكروا الله وصلوا وسلموا على الحبيب محمد

الي ينساو أو يتنساو هاو قالو بن علي مضرش الزواولا

رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته

هذا الاعتذار قديم و ليس الان و ما نحن فيه هو مساهم فيه

وحرصت يا بوجلغة وحرص القدر ان تخزى بالحياة الدنيا في شيبك وشيخوختك لفسادك وافسادك بالارض

بوجلغة سيد النفاق والشقاق والفساد والافساد بالارض

هل تتذكرون فيلم الماسك كذاك كل يتحول لما في داخله وسلفيونا ما وجدوا غير النقاب والجبال والارهاب والذبح ...وكثير منهم التحقوا بجبهة الخسرة وداعش الكفر والاجرام وشيخ الفرقة والنفاق اراد الرقص على رؤوس الافاعي فانتهى ملدوغا بنفاقه واجرامه

يمني مسلم يحييكم ويدعي لكم بالثبات على إيمانكم الذي لم يستطع نزعه طغاة واحذية الغرب

ما شاء الله ❤

اللعنة على الإخوان

لطفي العماري صحافي مرتزق لكل العصور...و كل اللي في البلاتو متآمرون على الشعب التونسي .

البعض حتى لو اصبح حرا يشتاق الى العبودية

طرطور لخوانجية

🤣🤣🤣🤣🤣

انه سيد الكلام والمنطق والحكمة بوركت سيد عبدالفتاح مورو والله لو فى الأمة الإسلامية عشرة من امثالك لكانت بالف خير .

ايها الإخوة في الدستور احدثكم عن مصيبة وقع فيها الإسلاميون أكثر من سواهم ، أيها الإخوة إن من نواقض الإسلام هو ترك ممارسة التجريبم والإعتقاد به ، فهو يخرج عن الإسلام ويصير كفرا ككفر إبليس حين امره الله بالسجود فرفص عنادا وتكبرا، فكان اصل كفر وسببه كما قال انه خلقه الله من نار وخلق آدم من طين معترضا ومتكبرا لماذا سيسجد لمن خلق من طين ، وبالتالي فإن الإحقاق والتجريم تعد ممارستهما بأنها تمثل الفرق بين الكفر والإسلام فمن مارسهما فهو مؤمن ومن لم يمارسهما فهو خارج عن الإسلام ، لأن هذا امر الله ، فإن أمر الله بالصلاة فيجب ان تؤمن بان الصلاة واجبة ، وإن نهىى عن شيء فيجب أن تعتقد أن ممارسة ذلك الشيء جريمة ، اولا ماذا تمثل الجريمة في الإسلام وما حكم صاحبها ؟؟ ايها الإخوة إن الله حرم الزنا ووضع حدا يعاقب به من يمارسة ، لماذا انزل الله حد الزنا ؟ لان هناك من المسلمين من سوف يزني ، اي ان الزاني يبقى مسلم قبل ارتكابه للجريمة وبعدها ، وبالتالي فإن الحد هو لتطهيره من الجريمة ، ولكن يجب على كل مسلم ان يعتقد أنه مجرم ، وهنا تكون المصيبة ، لأن من يمارس الزنا هو مجرم فقط ، ولكن من يعتقد ان هذا الزاني ليس مجرما فهو خارج عن الإسلام معاند لله ونهيه ، ناهيك عن ان يقول ، لأنه لو يقول ان لهذا الزاني الحق فيما يمارس ويحرسة ويحمية ويعاقب من يمنعه فهو خارج عن الإسلام كافر بأحكامه وأكثر بعدا ، رغم انه لم يزني بل فقط اعطى حقا للمجرم بأن يمارس الجريمة كحق مقسوم له ، أى انه عاند الله وتكبر كما تكبر إبليس ، فالله يقول مجرم وهو يقول ليس مجرم ، الله ينهى عباده عن الجريمة وهو يعطيهم الحق فيها ويرفض نهي الله، تماما كما رفض ابليس امر الله ، الآن ركزوا معي ، هذا فقط في الجريمة والمجرم يبقى مسلم ويطهر بحدود امر الله بها تقام عليه، بينما الكفر بالله ورفض احكامه ليس له حد بل جزء من عذاب ، لأن حدود الجريمة تكون عقوبة لصاحبها ولا يعاقب عند الله على جريمته بينما الردة ليس كالجريمة ، الآن في مصر خرج نصف الشعب يقول لا لا لا يريد ان يكون الدين الإسلامي مصدر التشريع وكذلك الحال في تركيا وتونس وغيرها ، الآن ماحكم هؤلاء ؟؟ انظروا الى هذه الهفوة العظيمة ففي مصر حدثت في عهد مرسي وفي عهد السيسي ، وانا اريد فقط ان يدرك ذلك الاسلاميون ، ففي مصر كان من يحرس هذا الأمر ويقوم به هو مرسي لأنه كان الرئيس وهو من امر وهو من عرضه على الشعب ، الآن ما حكم من صوت بلا ؟؟ هل هو مجرم ؟؟ لا لأن المجرم يبقى مسلم ، اما هذا فقد صوت بلا اى انه لا يريد شرع الله ولكن جدلا سنفترض انه مجرم ، حسنا لا نريد هؤلاء بل نريد، بل نريد الجميع من صوت بنعم ومن صوت بلا على رأسهم مرسي ، ما هو واجبهم الذي أمر الله به كمسلمين الجميه ، انت كمسلم يجب ان تعتقد ان الذي صوت بلا هو مجرم، تماما مثلما يجب ان تعتقد أن الزاني هو مجرم ، فإن تركت هذا الإعتقاد او خالفته فقد عاندت الله وكفرت به ، ولكن الذي حدث أن الإسلاميين أعطوا من صوت بلا حقا للتصويت. وحماية وحراسة، أي ان الأمر ابعد بكثير، فالزاني مجرم ولكنك إن اعطيته الحق في ان يمارس الزنا كحق له وتحرسه وهو يمارسه فأنت خارج على الإسلام أساسا وكافر به ومعاند لله ، والخمار مجرم، ولكنك إن اعطيته الحق بأن يمارسه كحق مكفول له فأنت خارج عن الإسلام كافر به ، والمصوت بلا هو مجرم ، ولكنك إن اعطيته الحق بأن يمارس الرفض لدين الله وشرعه كحق مكفول له وتحرسه وهو يمارس رفضه فانت أبعد بكثير خارج عن الإسلام كافر به ، لان الله يقول لك الزنا جريمة ، ويجب ان يعاقب من يزني وأنت تقول لا ليس الزناة مجرمين ولهم الحق أن يمارسوه كحق مكفول لهم ويعاقب من الله يقول لك ان الرفض لشرع الله هو ردة وعناد ويجب ان يعاقب من يمارسها ، وانت تقول لا ليس جريمة ولا ردة وتعطي للرافضين الحق في ان يمارسوا رفضهم لشرع الله كحق مكفول لهم انت من فرضه ، وفرضت انه يجب ان يعاقب من يمنعهم من ممارسة هذا الحق . فمن أسقط المسلمين في هذا الظلال العظيم ؟؟ من اسقط المسلمين فيما يغضب ربهم عليهم ، وعددهم مئات الملايين في مصر وحدها ٩٠ مليون، جزء منهم صوت بلا، لا يريد الإسلام مصدر التشريع فسقطوا فيي الفتنة ، والجزء الآخر صوت صوت بنعم واعطى الحق لمن يقول لا بأن يقولوا لا ويرفضوا شرع الله كحق مكفول لهم ، فسقطوا في الفتنة سقوطا ابعد من الذين قالوا لا او على الأقل صاروا محلهم تماما، فمن صنع هذا في امة الإسلام ؟ من ؟ اللهم ارفع عن امة الإسلام هذا الظلم والبلاء والفتنة التي يخوضونها . سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني Abdulaziz Alquhtani

الله اكبر جبل يمدح جبل قمت بال الحصول يولول

فقيه ليس بعالم. غريب منه هذا الكلام رغم غزارة علمه وحفظه . واظن الشيخ الجويني من يتربع على المحدثين والفقهاء فهو يصحح ويخرج الأحاديث اللتي ينفقه فيها الشيخ القرضاوي وغيره رحمهم الله وحفظ الاحياء فهم أقل من القليل ويذهبون ونحن في غفله وهذا هو رفع العلم في اخر الزمان .

😂😂😂😂 القرضاوي 😂😂😂

عالم كبير مثل الشيخ الددو حفظه الله رأيه لا يكون إلا عن علم ورحم الله الشيخ القرضاوي وأسكنه فسيح جناته

انا أقول والله أعلم ..أن من أعلم علماء زماننا الشيخ عبدالعزيز الطريفي

حسبي الله ونعم الوكيل الله يغفرلو على هلكلام

من ينظر إلى ظاهر الحديث "مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بهَا بَعْدَهُ" يظن ان البدعة تنقسم إلى بدعة حسنة و بدعة سيئة كما يزعم هذا المدعي. لكن لو قرأنا نص الحديث كاملا لفهمنا ما المقصود من الحديث. اليكم النص الكامل للحديث. و الواضح أن المعنى غير ما يدعي القرضاوي. السنة الحسنة هي احياء السنة، المبادرة بالخير و ضرب المثل للناس في البذل و الإحسان و ليس ابتداع بدعة لم توجد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة! كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في صَدْرِ النَّهَارِ، قالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ، مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ العَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِن مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِن مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِما رَأَى بهِمْ مِنَ الفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فأمَرَ بلَالًا فأذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقالَ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخِرِ الآيَةِ {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وَالآيَةَ الَّتي في الحَشْرِ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحشر: 18]، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِن دِينَارِهِ، مِن دِرْهَمِهِ، مِن ثَوْبِهِ، مِن صَاعِ بُرِّهِ، مِن صَاعِ تَمْرِهِ، حتَّى قالَ: ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ بصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قدْ عَجَزَتْ، قالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِن طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بهَا بَعْدَهُ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورِهِمْ شَيءٌ، وَمَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كانَ عليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَن عَمِلَ بهَا مِن بَعْدِهِ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أَوْزَارِهِمْ شَيءٌ. [وفي رِوايةٍ]: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ... بِمِثْلِهِ. وفيه: قالَ: ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ خَطَبَ. [وفي رِوايةٍ]: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فأتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ... وَسَاقُوا الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَفِيهِ: فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ صَعِدَ مِنْبَرًا صَغِيرًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ في كِتَابِهِ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} الآيَةَ. [وفي رواية]: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأعْرَابِ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، عليهمِ الصُّوفُ، فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِهِمْ. الراوي : جرير بن عبدالله. المصدر : صحيح مسلم.

مرتزقة ٧نوفمبر اهون وعز من مرتزقة الخونة والعملاء المتمسحين على اعتاب السفارات والمنظمات والبرلمانات والجمعيات واللوبيات والدول الأجنبية

بسم الله الرحمن الرحيم (وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاضاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) صدق الله العظيم

اجل القرضاوي مجتهد على الاسلام السلام

افكار من غبار الماضي الخانق للرئتين

كل ضمير انساني واعي يرفض مايقول السبب في علو حقوق الإنسان وانتشارها في كل العالم انها عادلة لاتميز بين انسان واخر ولاتقول لجماعة انها افضل من أخرى انها مبادئ يستشعرها الضمير وليس داخلة عليه جبرا ومبادئ توفر عيشة افضل للانسان عكس الأفكار الحيوانات التي تقول اقتل واغتصب ودمر وتتعاطف والرحمة هي ضعف

هذه الفلسفة خاطئة السلفية لأنها تقوم على فكرة واحدة وهي انتم معنا تعالو نقتل الذي ليس معنا ونتائج هذا واضحة وهي التشابه وذبول روح الإبداع لان الكل متقيد بشكل متشدد لايسمح بالتفكير انا اقول واعني ان هناك مبادئ ثابتة صحيح ومن بينها المساواة الحرية والاحترام والحق في الحياة