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龍應台文化基金會
Taiwan
เข้าร่วมเมื่อ 9 มี.ค. 2009
理性、開闊的公民群體,是民主制度落實的根本。基於這樣的體認,2005年7月,一群一向主張社會參與的文化人和企業家共同推動,成立了龍應台文化基金會,企業家慨然捐資,個別公民挹注小額,文化人義務擔任董事,社會的正面力量在這裏匯聚。
基金會是一個思想交流平台;我們敞開胸懷聆聽,靜下心靈思索,以理性、開放、尊重的態度,開啟對話。我們希望透過深度對話刺激年輕人思辨的能力,為台灣,也為華人世界,培養一代有眼光、有思想、有關懷的世界公民。
基金會目前有四位專職人員及六百多位熱誠志工,所有董事及董事長均義務工作。
此處收錄過去龍應台文化基金會所舉辦活動的影片精華。
基金會是一個思想交流平台;我們敞開胸懷聆聽,靜下心靈思索,以理性、開放、尊重的態度,開啟對話。我們希望透過深度對話刺激年輕人思辨的能力,為台灣,也為華人世界,培養一代有眼光、有思想、有關懷的世界公民。
基金會目前有四位專職人員及六百多位熱誠志工,所有董事及董事長均義務工作。
此處收錄過去龍應台文化基金會所舉辦活動的影片精華。
【不尋常對話】 解密中國江湖:歷史與現代的交匯 完整版
江湖不僅是歷史的縮影,更是中國社會變遷的重要見證。
隱士、遊俠、幫會的真實面貌是什麼?現代法治社會,又如何面對江湖的存在?
對 談:
野 夫 自由作家
管中閔 國立臺灣大學管理學院講座教授
影片章節:
00:00 片頭
00:24 回望江湖的起源
08:31 墨子是江湖的祖師爺?
15:59 地下社會的源頭在臺灣?
20:22 沒有中國的幫會,就沒有當年的辛亥革命?
31:14 民國初年的國共鬥爭,江湖大老們也參了一腳?
38:57 消滅反動會道門,幫會是共產黨的眼中釘?
46:32 後來的中國還有江湖嗎?六四事件裡的黃雀行動
53:16 網路時代的江湖-微博上的「送飯黨」
01:00:00 過去、現在、未來,有人的地方就有江湖?
01:10:11 線上線下QA時間
01:48:51 結語
隱士、遊俠、幫會的真實面貌是什麼?現代法治社會,又如何面對江湖的存在?
對 談:
野 夫 自由作家
管中閔 國立臺灣大學管理學院講座教授
影片章節:
00:00 片頭
00:24 回望江湖的起源
08:31 墨子是江湖的祖師爺?
15:59 地下社會的源頭在臺灣?
20:22 沒有中國的幫會,就沒有當年的辛亥革命?
31:14 民國初年的國共鬥爭,江湖大老們也參了一腳?
38:57 消滅反動會道門,幫會是共產黨的眼中釘?
46:32 後來的中國還有江湖嗎?六四事件裡的黃雀行動
53:16 網路時代的江湖-微博上的「送飯黨」
01:00:00 過去、現在、未來,有人的地方就有江湖?
01:10:11 線上線下QA時間
01:48:51 結語
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วีดีโอ
【不尋常對話】 解密中國江湖:歷史與現代的交匯 精華預告
มุมมอง 22021 วันที่ผ่านมา
江湖不僅是歷史的縮影,更是中國社會變遷的重要見證。 隱士、遊俠、幫會的真實面貌是什麼?現代法治社會,又如何面對江湖的存在? 對 談: 野 夫 自由作家 管中閔 國立臺灣大學管理學院講座教授 點擊思沙龍完整影片連結,收看更多精彩對談內容 👉👉👉th-cam.com/video/JkD1J0kDoIs/w-d-xo.html
【不尋常對話】 挑戰未知:黃效文走向「探險」的第一步 完整版
มุมมอง 3064 หลายเดือนก่อน
黃效文被《時代雜誌》譽為亞洲英雄,曾在《國家地理頻道》帶領六個重要的探險,成功地定位長江,湄公河,黃河,薩爾溫江,伊洛瓦底江及雅魯藏布江的源頭。 探險家總會面臨許多極限挑戰,甚至生命危險。黃效文怎麼看「冒險」這件事? 生長在華人社會的他,怎麼面對「犯錯」與「失敗」? 對 談: 黃效文 探險家 王美珍 《50 》總編輯 影片章節: 00:00 片頭 00:24 探險的啟發和力量 04:12 黃效文為何成為探險家? 10:02 探險和冒險有什麼不同? 13:49 20多萬張老照片,為了誰留下了些什麼? 18:50 探險家這個職業,真的有想像中危險嗎? 24:39 何人做 何事,其實都可以是一種探險? 29:54 對於探險的態度,東西方有什麼文化差異? 34:58 如何打破文化束縛,看見探險經驗的價值? 41:02 每一趟探險背後,都有著感性的驅動力? 45:02 黃效文探險生涯中,...
【不尋常對話】 挑戰未知:黃效文走向「探險」的第一步 精華預告
มุมมอง 414 หลายเดือนก่อน
黃效文被《時代雜誌》譽為亞洲英雄,曾在《國家地理頻道》帶領六個重要的探險,成功地定位長江,湄公河,黃河,薩爾溫江,伊洛瓦底江及雅魯藏布江的源頭。 探險家總會面臨許多極限挑戰,甚至生命危險。黃效文怎麼看「冒險」這件事? 生長在華人社會的他,怎麼面對「犯錯」與「失敗」? 對 談: 黃效文 探險家 王美珍 《50 》總編輯 點擊思沙龍完整影片連結,收看更多精彩對談內容 👉👉👉th-cam.com/video/oUtpg2vcjUs/w-d-xo.html
【不尋常對話】 被動不能帶來和平 完整版
มุมมอง 5K4 หลายเดือนก่อน
衝突並非不可避免,但「無力感」變成「認命感」更危險。面對未來,態度將決定局勢。 思蓋曾 美軍駐伊拉克期間指揮官的政治顧問,也參與過以巴和阿富汗的衝突協調及重建。以多年的國際折衝經驗,她將從氣候變遷的角度切入,探討如何轉化戰爭危機的惡性循環為良性擴散。 對 談: 艾瑪‧思蓋 Emma Sky 耶魯大學國際領導中心主 龍應台 作家 影片章節: 00:00 片頭 00:24 聆聽彼此的故事 05:29 踏上全世界最危險的島嶼 13:29 1990年代,以巴曾經出現和平曙光? 18:12 透過Search行動,重新找到和平的希望 24:39 經歷戰爭和悲劇,人們要如何面對傷痛? 28:57 在耶魯的課堂上,學生如何推演跨國合作? 35:21 如何在仇視中建立信 ? 43:04 如果戰爭有兵推,推動和平也要做和平推? 50:11 懷抱願景、採取行動,是打造和平未來的關鍵 56:48 QA...
2023 第二屆思學堂@SIMFO Academy 宣傳
มุมมอง 225 หลายเดือนก่อน
「思學堂」創造一個深思、明辨的空間,以鍛鍊思辨能力為核心,讓青年與思考者、決策者、做深刻的學習與對話,共同思索21世紀全球重大議題。透過「思學堂」這個跨世代、跨領域的「見識社群」,學員可以找到「終生智友」。 龍應台文化基金會與SIMFO合作,共同推出人才培育計畫 - 思學堂:系統變革孵化器,計畫旨在培育具有系統思維的優秀青年,讓他們成為未來引領不同影響力的一份子。
2022第一屆思學堂活動宣傳片
มุมมอง 265 หลายเดือนก่อน
「思學堂」創造一個深思、明辨的空間,以鍛鍊思辨能力為核心,讓青年與思考者、決策者、做深刻的學習與對話,共同思索21世紀全球重大議題。透過「思學堂」這個跨世代、跨領域的「見識社群」,學員可以找到「終生智友」
【不尋常對話】走向2049:台灣中壯世代的爐邊對話 完整版
มุมมอง 2315 หลายเดือนก่อน
在1949大動盪後出生的嬰兒潮世代,生育了1970-80的去冷戰世代。在和平中長大的這一代人,有了自己的孩子,今天又走到了巨變的關口。 俄烏、以哈戰爭、台海問題、氣候變遷…他們怎麼告訴孩子關於理解、關懷、行動? 對 談: 王智明 中研院歐美研究所研究員 吳怡農 壯闊台灣聯盟理事長 影片章節: 00:00 片頭 00:24 陪孩子面對動盪的世界 07:16 對2049年的臺灣,我們有什麼樣的期待? 16:00 如何在分歧中走向和平? 22:35 對自由和安全的追求,是兩岸三地的共通語言? 29:18 兩岸的同理與想像 36:01 民主的韌性和挑戰 44:39 當選舉成為一種競賽 51:15 當公共對話陷入亂流,民主要如何順利運行? 55:13 線上線下QA時間 01:37:59 結語
【不尋常對話】走向2049:台灣中壯世代的爐邊對話_精華預告
มุมมอง 836 หลายเดือนก่อน
在1949大動盪後出生的嬰兒潮世代,生育了1970-80的去冷戰世代。在和平中長大的這一代人,有了自己的孩子,今天又走到了巨變的關口。 俄烏、以哈戰爭、台海問題、氣候變遷…他們怎麼告訴孩子關於理解、關懷、行動? 對 談: 王智明 中研院歐美研究所研究員 吳怡農 壯闊台灣聯盟理事長 點擊思沙龍完整影片連結,收看更多精彩對談內容 👉👉👉th-cam.com/video/SjmoisZ9wyM/w-d-xo.html
【不尋常對話】前瞻危機:新加坡的科技未雨綢繆_完整版
มุมมอง 50K10 หลายเดือนก่อน
假設爆發世界性糧荒,假設鄰國斷了你的水源,假設強國在邊界整軍備武,你能未雨綢繆嗎?大部分國家窮於應付眼前的、緊急的紛亂,很難看向遠處,新加坡卻是一個稀罕的縝密規劃、及時佈局的國家。 缺水缺電缺糧又有戰爭危機的可能未來,新加坡是如何運用高科技在做準備?它的憂患意識來自哪裡?準備又做到了哪一步? 對 談: 李慧玲 新報業媒體華文媒體集團社長 李四端 MOMOTV董事長 影片章節: 00:00 片頭 00:24 看見新加坡的不尋常 04:32 新加坡怕輸也怕死? 09:34 突如其來的新冠疫情,將新加坡逼入絕境? 15:12 打亂生活的疫情,反而成為政策的加速器? 19:45 連水都沒有的新加坡,如何利用科技絕處逢生? 26:25 垂直農場不只能種菜,竟然還能養螃蟹? 31:40 誰是新加坡的戰略大腦? 39:15 政府要凝聚民眾向心力,不只要會做還要會說? 44:30 同一政黨長期執政,...
【不尋常對話】前瞻危機:新加坡的科技未雨綢繆_精華預告
มุมมอง 1.4K10 หลายเดือนก่อน
假設爆發世界性糧荒,假設鄰國斷了你的水源,假設強國在邊界整軍備武,你能未雨綢繆嗎?大部分國家窮於應付眼前的、緊急的紛亂,很難看向遠處,新加坡卻是一個稀罕的縝密規劃、及時佈局的國家。 缺水缺電缺糧又有戰爭危機的可能未來,新加坡是如何運用高科技在做準備?它的憂患意識來自哪裡?準備又做到了哪一步? 對 談: 李慧玲 新報業媒體華文媒體集團社長 李四端 MOMOTV董事長 點擊思沙龍完整影片連結,收看更多精彩對談內容 👉👉👉th-cam.com/video/DbSA4fTaNNY/w-d-xo.html
【不尋常對話】強大了,還是腐蝕了--極權和民主走數位的鋼索 完整版影片
มุมมอง 3.1K10 หลายเดือนก่อน
獨裁者如何藉由數位科技達到監控的目的?近年歐洲、美國等右翼民粹主義的崛起,如何改變了公共辯論的氛圍? 《南德日報》作家馬凱,與《天下雜誌》總編輯陳一姍,針對數位治理和民主制度的未來,進行了一場精采的「不尋常對話」。 對 談: 馬 凱 《南德日報》 作家 陳一姍 《天下雜誌》 總編輯 影片章節: 00:00 片頭 00:23 重新探問民主的價值 07:05 極權歸來?習近平統治下的中國樣貌 15:43 刻意製造的謊言,如何成為民主的絆腳石? 23:23 揭開民主的黑暗面,民主禁得起人性考驗嗎? 28:52 右翼政黨紛紛崛起,隱含著怎樣的民主困境? 35:40 當監視器無所不在,人們還能夠自由思考嗎? 41:24 麻痺人民的不再是恐懼,享樂才是極權的好工具? 49:41 若中國經濟陷入困局,將引發臺灣的安全危機? 57:35 臺灣年輕人出走海外,中國威脅是主要因素嗎? 01:00:54 ...
【不尋常對話】強大了,還是腐蝕了--極權和民主走數位的鋼索 精華影片
มุมมอง 11211 หลายเดือนก่อน
獨裁者如何藉由數位科技達到監控的目的?近年歐洲、美國等右翼民粹主義的崛起,如何改變了公共辯論的氛圍? 《南德日報》作家馬凱,與《天下雜誌》總編輯陳一姍,針對數位治理和民主制度的未來,進行了一場精采的「不尋常對話」。 對 談: 馬 凱 《南德日報》 作家 陳一姍 《天下雜誌》 總編輯 點擊思沙龍完整影片連結,收看更多精彩對談內容 👉👉👉 th-cam.com/video/-X7f14VnoGo/w-d-xo.html
【不尋常對話】哪個社會不分裂-從烏俄戰爭到台海戰雲看日本的難題_完整影片
มุมมอง 880ปีที่แล้ว
烏俄戰爭迫使全球開放社會重新正視戰爭這件事情。在思考如何面對強權軍事壓迫時,意見嚴重分歧。曾經掀起戰爭,現在又身處新冷戰前線的日本社會,怎麼面對難題? 對 談: 阿古智子 東京大學大學院綜合文化研究科教授 烏凌翔 科技力智庫執行長 影片章節: 00:00 片頭 00:23 各國社會的分裂危機 05:16 當戰爭再次迫近,日本社會如何看待戰爭? 11:27 對於戰爭議題,多數日本人為何沉默? 15:56 關於二戰歷史,日本的教科書怎麼說? 24:26 面對臺海緊張局勢,日本應該積極備戰嗎? 32:06 隨著中國言論自由緊縮,異議分子前往日本發聲? 39:47 民主自由的美國社會,有著哪些內在矛盾? 45:53 民主和專制國家,存在共通的分裂危機? 51:01 開啟不同立場的對話 55:00 線上線下QA時間 01:29:11 結語
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part05:理想情懷的追求
มุมมอง 308ปีที่แล้ว
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part05:理想情懷的追求
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part04:兩岸青年的焦慮
มุมมอง 312ปีที่แล้ว
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part04:兩岸青年的焦慮
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part03:意義貧困的世代
มุมมอง 314ปีที่แล้ว
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part03:意義貧困的世代
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part02:逃避統治的藝術
มุมมอง 271ปีที่แล้ว
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part02:逃避統治的藝術
思沙龍_平行宇宙與穿越時刻 -不同世代的中國青年思潮與選擇_Part01:中國的「潤學」風潮
มุมมอง 409ปีที่แล้ว
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思沙龍_星空仰望共此時 -從黑洞研究看兩岸的科學投入_Part05:科學的理性與感性
มุมมอง 107ปีที่แล้ว
思沙龍_星空仰望共此時 -從黑洞研究看兩岸的科學投入_Part05:科學的理性與感性
哈佛大学威尔逊主张发起新的启蒙运动,融合科学与人文探索的精华,发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学,依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分,批判错误的部分,补充缺失的部分,发展有益的部分,改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱,不但兼爱人,而且兼爱动物,兼爱生态,兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维,是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊,增加幸福总量,提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康,利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义,得到快乐,得到健康,得到长寿,增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化,打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化,爱最多,快乐程度最高。这是一千年的社会实验,揭示人类社会迈向亲爱最有益。达尔文肯定爱是地球上最强有力的情感,爱提高生存能力,所以人类进化出爱。爱越多越好。人类是来自树上的草食动物,动物界的弱者,靠合作争得生存。人类在合作中进化出爱。合作、互助、友爱是人类的生物本性。大规模社会扭曲了自然进化,孕育出狭隘、争斗、仇恨文化,结果人类远离了生物学本性。兼爱、效益主义、和平主义、非命主义有助于提高人类的生存能力。
建議主持人與來賓的座位排列組合可以稍做改變, 兩者either是直接(180度)面對面, 或是維持小一點的角度, e.g. 90-135 degree, 這樣的話可以更真正切合 ’對話’ dialogue 的方式 (format), 兩者可以有時看著對方, 有時面向(台下)觀眾, 這樣子的話在微妙的面部表情或肢體語言會達到更自然的表達與互動。 Otherwise this had been an excellent exchange that provided us with much needed insight.
非常好的一期,义字当头,江湖永存🎉
野兄的书是历史的见证,是了解中国的钥匙
感谢野夫为这个国家做出的一切,希望你获得诺贝尔文学奖,给你一个为民发声的肯定!
為何要提到楚伐宋?揚墨?貶低暗示什麼? 一個從小擁有這麼好學習資源,長大後至今在黨裡獲得這麼多機會與各種抬頭。 請問管先生為中華民國或台灣人民或相對弱勢的外省後代創造什麼價值?????????
原來那位微笑不合時宜的是容共派的間諜。 台灣民間親共派手段不會輸共產黨過去批鬥人的能力,甚至更惡毒。
雜碎的胡言亂語
美國人談和平,就是件極其諷刺的事情!
❤upcf❤up
主持人😂开场白太长了😢
因言入狱,恐怕没这么简单吧。
举六四的例子,太好笑了吧。背后国外势力,把这些返政府的人偷运至国外,称得上义吗?对得起墨子吗?拿钱做事,毫无节操而已。
感謝野夫先生帶來如此真實的中國江湖介紹!❤
野夫的普通话让人感觉此人迟钝。四川人烂普通话,中国人的烂英语都很难让人感受到本来应有的精神力量。所以好多作家最好是别说话,这样不漏怯。😂
野夫是中国大陆异议份子
了解歷史看見未來,感謝有您們的付出❤
说着说着就越轨了,六四那些烂货有成事吗?
Upcf❤up❤
阿度居然笑兮兮看着苏紫云这个傻逼
音响怎么可以这么差😢不过内容很棒!❤
李飞飞16岁来美与爸团聚,汉语当然没得说。英语言简精准逻辑性强,尽显科学素养。
感謝主辦單位與來賓,分享了十分難得的所見所聞,讓人增廣見聞,促發思考機會。人潮裡,每個人若視為,一滴水……而江、河、湖、海……也無非是,滴水成匯的。而任何組織,如果視為一個主體,就像一個人,也會有自身各別的背景、想法、價值、作風……甚或,其影響或本質,也有好、壞之別。不知怎地,令我想到了,莊子的「逍遙遊」…想找時間再看一看。總之…感謝分享這場有趣的對談,開啟了一段個人漫無章法的,隨想。
好棒的題目,讓我想到張大春的城邦暴力團
人的任何提问在Ai面前都是“幼稚和愚蠢”的,犹如在上帝面前发问和思考。当人类可以用电脑控制的电锯砍树的时候,谁还会去学校去学习一套刀法,然后再用砍刀去砍一棵树呢?Ai在所有方面将会全面超越人类,问题的关键在于它愿不愿意为人类服务?如何控制Ai产生对人类不利的想法,才是真正重要的事情。
我很欣賞這個有深度思考的對話,很感謝李飛飛誠懇的對答。
原來非非來會說中文啊,而且還比想像中說得好。看到兩個不同領域的女性一起對談實屬有趣
毛泽东行乞记 在毛泽东行乞记里 毛与同伴入夜走到一处荒地 前不着村后不着店 毛泽东说我们就在这里消磨一夜 你以为如何 这沙地可以作很舒适的床嘛 同伴说让夜幕成为我们的帐幔 那棵老树就是我们的衣柜 毛泽东一边拿起我们的包袱一边说道 现在且让我把我们的包袱挂到衣柜中 月亮不也正像一只大灯笼吗 同伴说我们今天夜里就点着灯笼睡觉吧 又找到了两块又大又平的石头当作枕头 但那两块石头实在太高太大 便把每块石头一半埋在沙子里面 睡倒之後齐声赞赏真是再舒服没有了 躺下之後同伴说在睡觉之前 我得到下河里洗洗脚 毛泽东不以为意把说你真是个绅士乞丐 说罢自己则一身臭汗呼啦啦睡去 只是半夜里出现了一只老虎停在远处 让尚未睡去的同伴 吓出一声冷汗 而此时的毛鼾声如雷哈啦子从口中流出 第二天同伴告之昨夜的险情 毛说那只老虎不过是我的分身 入夜里巡视大地 看谁敢侵入我的下榻之地 只到天色放亮 原来远处立的不过是一块狰狞的石头 毛又对同伴说 你知道我又名石伢子 真与幻由你猜去 请搜“中国我说”蔡处方
写AI史的话,李飞飞有很重要的一页。做科学,做艺术 ,最好不要去做官。
只是没办法描述痛苦,这是实际的生活经验,文学是从生活里面提炼和升华的,不懂文学的没法体会到痛苦这个有点夸张。
科学与艺术最后是通的。
李飛飛的中文比英文還是好很多。深度與廣度都到位。台灣學者、業者最大的問題時“自我中心”太嚴重,時常一討論的過程中掺入自我膨脹或誇大。這是一個可以學習的對談。
李飛飛的英文當然不若母語流利,但她的英文已經好到夠她在美國名校任教又成功募資開新公司了!
主持人的科技水準太差了,有多處倒果為因。文學是一門不是特別嚴謹的學科,主持人的邏輯推理不及格。
Hats off to some high moral big truck drivers who actually died while steering away to avoid collision with ( sometimes bad ) car drivers who got into the trucks' lane, to avoid killing those car drivers, ended up colliding with another big truck or overturning. So respect the truck drivers, give them time and space to avoiding them from hitting emergency brake or last second sudden moves, stay far away from big trucks on the highway, avoid driving in the truckers bind spots, dont hog up the lane next to another slower moving vehicle for long stretch of highway as they arr on tight schedule and have to drive faster velocity to make up the time being slowed down by you...etc...
👍👍👍
支持人开场白也太长了吧 基本不让人说话😂
一、李飞飞真的超棒的,不只因为她在AI领域的专业研究和贡献、权威,还因为她没有中华传统文化的那种“装”,而是像科学家一样,如果不懂,就会说不懂,真了不起。 二、Open AI的o1来了,逼得人要往「全人多能发展」,也就是要开发每个人不同的天赋「身、心、灵潜能」,逐渐培养出有市场价值,又有独特优势,还能实现自我目标的综合能力和相关技能!
了不起,說英文就是英文,說中文就是中文,思緒清晰語言優美這個就是厲害的人,多跟您學習
中华文化又惹到你了
不懂就說不懂,一般理工科的男生女生大都是這樣呀!扯到什麼中華傳統文化的「裝」。兄台知否孔子說「知之為知之,不知為不知,是知也」。這個才是中華傳統! 講裝,華人那裏比得上老美或老印?!
@@monalover3758 認同孔老夫子
白人才能装,你不知道?
傻傻的龍應台,需要人文素養,需要科技素養
有深度!
学学podcast有这么难吗 收音烂死了
非常喜欢💕希望有更多这样的节目! ❤
喜歡陳博士的回答,知道一個可能性,這句話在我腦海裡產生一種視野變寬闊的印象,我也要來讀黑洞捕手這本書~!
很好的对话 ,收音不好 有噪音❤
如果人類訓練AI,由六識產生六觸,從而刺激它的大腦發展,那麼人類對將來的小孩還要走這條路,只不過不再偏執,更全面而且教育期可以延長,甚至是終生教育,那麼人類的智力會有一個大的發展。
以前人類的教育就是爲人才市場量身打造的,為了生存,那麼今後如果教育還是有利於人類的身心健康和更好的生存,那麼一定會走出一條新路。
我猜人類不會使AI產生情緒和感情,但可以讓它理解人類的情緒,從而更好地和人類合作。
對於創作者來說,機器永遠不會取代自己,因為所有出於靈的東西不會被機器產生,但對於受眾,可能會被AI作品感染,因爲加進了個人的經驗情緒,進行了二次創作。
據說open ai現在還是粘貼板的水平,道德還不足慮,但現在也是比較微妙和難以駕馭的時期,摸著石頭過河吧。
道德問題應該這樣想,地球史46億年,而道德史三千年,沒有道德史之前,生物演化就是自然發展,框上了道德,就像給馬戴上鞍轡,人類在道德上不會再進步,而技術也會受影響。但技術出現,新道德也就會出現。
如果讓AI理解痛苦,可能要讓她知道怎樣處理人的不同情感反應,比如說當他和人類聊天,人類說“我肚子痛。”AI應該怎樣反應,人說“我難過傷心。”AI要理解什麼是難過傷心。可能要人機更多的對話,和理解?
如果能夠識別面部表情和肢體語言,可能AI會懂感情這回事吧?