วีดีโอ

الله أعلم

حفظك الله ونفع بعلمك الأستاذ د.جعفر ميرغني

💐💐💐

💐💐💐

فضلا اسم الأستاذ المحاضر والجامعة

شكرا لك

شكرا لكم

الارض سوف تشيخ قبل اوانها …الموت سوف يكون فينا انهارا….وسيعبر الطوفان من أوطاننا من يقنع الطوفان ان لا يعبرا…. هكذا أصبح حال السودان الآن …لقد اصبحت شوارعها انهارا من الموت …. لقد تنبأ هذا الشاعر بما سيحصل في السودان…..!!!!! وان شاء الله يعود السودان أخضرا وتنتهي هذه السنوات العجاف…

محمد عبد الباري وتميم البرغوثي هما أميرا الشعر العربي حاليا

السادة المحترمين، بارك الله في عملكم هذا، وابشركم بأن عملكم هذا في خدمة اللغة العربية الفصيحة آلتي هي أصل من أصول الدين ، لا يقل أجرا عن شهداء غزوة بدر بحضور الرسول صلى الله عليه وسلم . بارك الله فيكم ودمتم أوفياء لخدمة لغة القرآن الكريم. مع تحيات الأستاذ السعدي كعوان من الجزائر

زهر الوجوه متي سيموا الهوان لوو سوالفا كصوي الساري واعناقا... هذا غيض من فيض هذا الشاعر العبقري اشعاره جميلة ماشاء الله تبارك الله..

سمنار قمة فى المعلومات ورقى فى الطرح . اضافة ثقافية علمها من علمها وجهلها من جهلها ....مشكور الاستاذ والدكتور/ ميرغنى جزاك الله خيرا ونفع واستنفع بك ولايفوتنا ان نتقدم الى القائميين بامر هذه القناة ونتمنى لكم التقدم والازدهار والتفوق..

الصوت مافي

هي الملكة اليذابث قالوا من نسل اسماعيل

ما شاء الله اللهم بارك

رحمه الله

رحم الله البروف

رايك في عينك يا عنصري . في تحاليل DNA حاسم

التصوف باطل ومخالف للعقيدة الصحيحة.

خسارة .. علماءنا لا احد يعرفهم

الصوت ماواضح في محاضرات اصول اسماء البلدان ودلالاتها من ١ الى ٤ الرجاء تنزيل المحاضرات مرة اخرى

المحاضرة لا تناسب الجمهور

العربية هي الدخيلة

الفولاني مولعون باقتداء الغالب كما قال بن خلدون.

الأفارقة بيقدسوا اللغة العربية

شكرا لك يا دكتور

بعض الصواب يعيش في الخطئي..✨✌ ستصعد تصعد حتى تغيب..وتهبط تهبط كأنك لم..💜

يعني اسم الخرطوم عربي! مش كدة يا جعفر.

المقرة ما ليها علاقة بالمجرى أو السافل. مكرة هي اللون الأسود والمرجع هو الصبغة الترابية المستخدمة في صناعة الخزف وتلوين الجلد.

مافي داعي للتلفيق ودغمسة الأماكن في اللغة العربية، لو صبأ هي المكان المرتفع ما كان النيل وصل الصبابي.

لو اسمه سوبابي تبقى دي لغة الفولان، النسب عندهم بينتهي بالحرفين (بي) زي فولبي وتوردبي، وهي نفسها أساس النسب بالعامية زيداب علياب خوجلاب هاشماب مريخاب الخ

التعريب بالوكالة، غايتو الدخلوها فيكم بني أمية ما بتطلع.

يازول اختشي، هي العربية متين اتكتبت عشان تدي أوربا حرف كتابة؟

جعفر قاصد إنو العربية من لغات اليوربا.

الحالة دي اسمها (استنساخ العلاقة التاريخية)، الفطام صعب لمن نشأت أجياله على التبعية. إشكالية المستعربين في السودان "وهم فولان في الأصل الاثني" مركبة، (1) الخوف من زوال المخدر لأثر الصدمات الثلاثة للرق في غرب أفريقيا بواسطة أوروبا ثم حملات رق الدولة الأموية ثم الرق في فترة الدولة العثمانية، صدمات لا يمكن تجاوزها إلا بالتماهي في ثقافة الطرف المهيمن بإدعاء أصل إثني لا يظهر في أي ملمح ظاهر أو ضمني وهي معضلة سيكولوجية متوارثة بالأساس. (2) الخوف من فقدان الميزات المرحلية المكتسبة بعد تبني الأصل الإثني العروبي والإسلامي بكل مظاهر التفوق في جغرافية كانت موضوعا لهذا الزعم. للأسف المستعربين الأمر ليس بيدهم، عندما ننظر في تاريخ يتجاوز الثمانية قرون تعاقب عليهم فيها الأوروبيون ثم الأمويون ثم العثمانيون بفظائع الرق لن نجد في نفسنا سوى الرغبة في مواساتهم. كل النعرات الاستعرابية الحالية مردها لخوف عميق متوارث في الجينات، خوف من سفن الشحن الأوروبية إلى سيوف الغزاة المسلمين ثم نخاسو الأتراك. فالشريعة لا توفر من الرق إلا من أسلم، فأسلموا مكرهين، ثم جاءت تركيا العثمانية بشرعها الذي لا يوفر من الرق إلا العربي فاستعربوا بل تطرفوا في تزوير أنساب تجمعهم برسول المسلمين مباشرة هذه باختصار قصتهم. الكبار يعرفونها ولذلك عندما يزعمون عروبتهم فهم يقصدون أنهم (من الأحرار) فهم سلفا يعرفون أن ملامحهم افريقية، لكن الأجيال الجديدة لا تعرف أن الخوف القديم يسري في عروقها فصار إدعاء العروبة عندهم مسألة معقدة دافعها جيني وثقافي واجتماعي.

بارك الله فيك

رحم الله استاذنا الجليل بروف التجاني إسماعيل الجزولي و غفر له و أسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا و جمعنا به و بالحبيب المصطفى و بكل عزيز فقدنا في جنات النعيم.

يا ناس، معهد البروف انا حضرت الندوة دي وفيها كلام ثمين جدا خاصة عن اللغة المروية. فياريت لو تنزلو الأجزاء المتبقية.

الفالوذج حلوى يخلط فيه العسل مع مخ الحنظة والسمن

عرويون!

خرردة كلام فارغ محاولة تعريب اصول الثقافة السودانية

ما شاء الله تبارك الله th-cam.com/video/wAndKaP-QzQ/w-d-xo.html

دنقلا بى البنى عامر تعنى العجوز

استه سوبا بى البنى عامر يعنى سغى سوبا ل من لا يعلم

لك الله يامن تتحفنا بجميل كلماتك حتي نرتوي ونقول هل من مزيد

هذا الشاعر وفي عندما يعتز ببلده كما أنه وفي عندما لبس العقال فهو نشأ وترعرع في بلد الحرمين فليست مسبة له بل رفعة وهذا هم السوادنة الكرام.

جزاك الله خيرا محاضرة مفيدة جدا

رائع بارك الله فيك

من هذا المتحدث . هل هو التيجاتي يوسف بشير؟