วีดีโอ

Désolé si le son n'est pas très bon, mais en poussant un peu le volume, on doit pouvoir entendre correctement. Du moins, je n'ai pas eu de retour sur ce détail.

C'est la traduction (française) du mot "Prajna".

@@dumeantoni merci beaucoup.

Il n'y a pas de but au son de clochette ou à leur nombre. C'est une manière d'introduire/finir le propos, comme on introduit/finit le zazen. Zazen, dans le Zen rinzai, commence avec un coup de claquoir et quatre coups de clochette et se termine par un coup de clochette et deux coups de claquoir. C'est un cérémonial qui renseigne le pratiquant sur le commencement et la fin du zazen, sans qu'il ait à s'interroger sur quand il doit commencer à se concentrer sur son kôan ou le sussokan, et quand il doit passer à autre chose.

Qu'est-ce qui vous en empêche ?

Bonjour, oui, j’ai fait cette expérience durant zazen. J’ai écrit un livre intitulé « Expérience zen » aux éditions Almora dans lequel je décris l’expérience et ce qu’elle implique de réalisation.

@@dumeantoni D'accord. Merci.

Expliquer intellectuellement la vacuité, dans le bouddhisme ou dans le zen, cela se résume essentiellement à évoquer l'interdépendance des phénomènes. Il est en effet aisé de comprendre qu'aucun phénomène n'existe sans la réunions d'agrégats qui, eux aussi, sont des phénomène composés. L'expérience de la vacuité est l'expérience de l'anatman, de l'absence de ce qui est considéré comme un soi, un moi, un ego, une âme. Mais surtout, cette expérience se rapporte à ce qui n'est pas de nature phénoménale, qui est donc sans cause, qui est donc "non-né" et qui ne peut être vu par des moyens, méthodes ou techniques "mondaines", c'est-à-dire faisant intervenir le mental discriminant, l'hypnose ou la pleine conscience. Et on appelle kenshô (voir dans sa vraie nature) cette expérience qui en réalité n'en est pas une en ce sens qu'une expérience obéit à un protocole expérimental qui reproduit les mêmes résultats (c'est le cas avec l'exercice de samatha) qui sont des samadhi plus ou moins profond. Kenshô n'est pas reproductible. Il se produit une fois pour toutes mais doit se murir ou s'approfondir par une pratique de la voie (de la Triple Discipline) sans séparer Prajna de Sîla et de Dhyâna, car l'un ne va pas sans l'autre.

Merci de votre commentaire.

@@dumeantoni Merci à vous de nous faire partager vos vidéos.