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國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心
Taiwan
เข้าร่วมเมื่อ 10 พ.ค. 2016
「國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心」以促進國內人文及社會科學學術發展為宗旨，致力於完善學術環境，提升學術能量，發揮人文及社會科學之價值。
20240329 人文大師下午茶‧王泰升講座教授
活動時間：2024年3月29日（五）下午2時至4時30分
活動地點：國立臺灣大學法律學院霖澤館7樓第1會議室
主辦單位：國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心、國立臺灣大學
主 講 人：
王泰升（國立臺灣大學講座教授、科際整合法律學研究所特聘教授、中央研究院臺灣史研究所暨法律學研究所合聘研究員）
主 持 人：
孫迺翊（國立臺灣大學法律學院教授）
對 談 人：
林政佑（輔仁大學法律學系助理教授）
陳錫平（中央警察大學犯罪防治學系助理教授）
牛曰正（東吳大學法學院暨法律學系副教授）
馮聖晏（中央研究院法律學研究所博士後研究學者）
張韻琪（國立政治大學法學院助理教授）
活動地點：國立臺灣大學法律學院霖澤館7樓第1會議室
主辦單位：國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心、國立臺灣大學
主 講 人：
王泰升（國立臺灣大學講座教授、科際整合法律學研究所特聘教授、中央研究院臺灣史研究所暨法律學研究所合聘研究員）
主 持 人：
孫迺翊（國立臺灣大學法律學院教授）
對 談 人：
林政佑（輔仁大學法律學系助理教授）
陳錫平（中央警察大學犯罪防治學系助理教授）
牛曰正（東吳大學法學院暨法律學系副教授）
馮聖晏（中央研究院法律學研究所博士後研究學者）
張韻琪（國立政治大學法學院助理教授）
มุมมอง: 197
วีดีโอ
【學人開講】古典推理小說的魅力、復甦與革新
มุมมอง 2437 หลายเดือนก่อน
推理小說是全世界最受歡迎的類型小說之一，根據金氏世界紀錄，人類史上最暢銷的小說家即是推理小說家阿嘉莎‧克莉絲蒂，足見這類小說的魅力。本次講座有三個重點。第一，試圖釐清推理小說究竟是一種什麼樣的類型小說，例如，命案是否是必要條件？第二，進一步定義所謂的「古典推理」小說，會先從推理小說的「黃金時期」（兩次世界大戰之間）展開思路，再將其子類型化。第三，爬梳古典推理小說的興衰以及近年來的復甦，藉此反省古典推理小說的現代出路。
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：自由討論
มุมมอง 1088 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 自由討論 主持人：林瑋嬪（國科會人社中心執行委員／國立臺灣大學人類學系教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第三場：移動與軌道──〈基礎設施的風土論：日本的地方性建構〉
มุมมอง 848 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇〉 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第三場：移動與軌道 〈基礎設施的風土論：日本的地方性建構〉 主持人：何明修（國科會人社中心主 ／國立臺灣大學社會學系特聘教授） 主講人：張正衡（國立臺灣大學人類學系副教授） 與談人：林瑋嬪（國科會人社中心執行委員／國立臺灣大學人類學系教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第三場：移動與軌道──〈城市軌道與移動經驗〉
มุมมอง 698 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第三場：移動與軌道 〈城市軌道與移動經驗〉 主持人：何明修（國科會人社中心主 ／國立臺灣大學社會學系特聘教授） 主講人：許瀞文（國立清華大學人類學研究所副教授） 與談人：王志弘（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第二場：都市、自然與基礎設施──〈風景的尺度與基礎設施：從大屯山天然公園至大屯國立公園〉
มุมมอง 838 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第二場：都市、自然與基礎設施 〈風景的尺度與基礎設施：從大屯山天然公園至大屯國立公園〉 主持人：徐進鈺（國立臺灣大學地理環境資源學系特聘教授） 主講人：洪廣冀（國立臺灣大學地理環境資源學系副教授） 與談人：張正衡（國立臺灣大學人類學系副教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第二場：都市、自然與基礎設施──〈基礎設施存有及其不滿：都市研究反思〉
มุมมอง 1568 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第二場：都市、自然與基礎設施 〈基礎設施存有及其不滿：都市研究反思〉 主持人：徐進鈺（國立臺灣大學地理環境資源學系特聘教授） 主講人：王志弘（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授） 與談人：呂欣怡（國立臺灣大學人類學系教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第一場：海洋與基礎設施──〈漁港：連通海陸的基礎設施〉
มุมมอง 848 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第一場：海洋與基礎設施 〈漁港：連通海陸的基礎設施〉 主持人：李貞德（中研院歷史語言研究所特聘研究員兼所長） 主講人：呂欣怡（國立臺灣大學人類學系教授） 與談人：洪廣冀（國立臺灣大學地理環境資源學系副教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：第一場：海洋與基礎設施──〈幽靈基礎設施：海洋技術政治與馬祖大橋〉
มุมมอง 2378 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 第一場：海洋與基礎設施 〈幽靈基礎設施：海洋技術政治與馬祖大橋〉 主持人：李貞德（中研院歷史語言研究所特聘研究員兼所長） 主講人：林瑋嬪（國科會人社中心執行委員／國立臺灣大學人類學系教授） 與談人：許瀞文（國立清華大學人類學研究所副教授）
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇：引言暨活動簡介
มุมมอง 778 หลายเดือนก่อน
「基礎設施與當代世界」跨領域論壇 活動時間：2023年11月11日（週六）09:30am -05:30pm 活動地點：集思臺大會議中心拉斐爾廳（臺北市大安區羅斯福路四段85號B1） 引言暨活動簡介 林瑋嬪（國科會人社中心執行委員／國立臺灣大學人類學系教授）
2023年「國科會專題計畫寫作工作坊」社科場_青年學者研究經驗分享
มุมมอง 4199 หลายเดือนก่อน
活動日期：2023年10月20日（星期五）9:30～16:30 活動地點：國立中興大學社管大樓121教室 【青年學者研究經驗分享】 主持人：蔡東杰執行委員 (國科會人社中心/國立中興大學人文社會科學前瞻研究中心主 ) 與談人：謝志昇教授(國立臺灣大學經濟學系)、張景宏副教授(國立臺灣大學財務金融學系)
2023年「國科會專題計畫寫作工作坊」社科場_計畫撰寫與審查重點(法律學門)
มุมมอง 1839 หลายเดือนก่อน
2023年「國科會專題計畫寫作工作坊」社科場_計畫撰寫與審查重點(法律學門)
2023年「國科會專題研究計畫寫作工作坊」人文場_計畫撰寫與審查重點_文學一、語言學門
มุมมอง 4619 หลายเดือนก่อน
2023年「國科會專題研究計畫寫作工作坊」人文場_計畫撰寫與審查重點_文學一、語言學門
2023年「國科會專題研究計畫寫作工作坊」人文場_計畫撰寫與審查重點_歷史學門
มุมมอง 3199 หลายเดือนก่อน
2023年「國科會專題研究計畫寫作工作坊」人文場_計畫撰寫與審查重點_歷史學門
我有個問題，如果為身心障礙者(跟其他的弱勢族群)撕下標籤，但又因為他們的身份才能領取社會福利，這樣子，這樣不就又貼上標籤？
這個問題問的很好，兩個層面。領取社會福利就代表應該貼上特定標籤嗎？確實應該貼上「標籤」，這是政府端的標籤，註記這個家庭除了福利外應該還需要減免，享有其他優惠，好比健保費、學費減免等。但，應該留存這種客觀標籤，而不是貼上其他具有主觀偏誤的標籤，如「他們是因為懶散不工作才能拿到補助」。標籤不是不能存在，而是儘量留存客觀的，而減少具有主觀偏誤，而且具有明確「評價」的標籤。 再者，其實正常多數身障或弱勢家庭都有可能脫貧，例如身障家庭的子女長大就學，又或者一般低收弱勢單親家庭，等待度過亟待協助的階段，都有機會離開福利身分。其實就像您說的，享有福利資源，雖然有些家庭不免產生福利依賴，但同樣也有家庭希望擺脫這種「領取補助」的特定標籤。
很好的内容，音响效果不够
受教了，感谢分享！
感恩國科會人社中心上傳論壇內容
太遗憾了！这条视频听不清高行健说话声音呀
讚讚🎉
"Promo SM" 🤤
内容很感興趣，可惜收音不太清晰，聽起來很費勁
其實很多訊息也不涉及真假，更多還是內容高情緒低資訊……
謝謝二位老師的分享，身為二寶媽博士生，聽了有很多感觸...。
請教講者說台灣因性別篩選而有性別失衡，性別篩選的資料來源是什麼呢？
很高興聽到這個節目。這讓我想到我在1991年進行的(論我國民法親屬編在訴訟實務上之適用)(後來收入我的親屬法諸問題研究，頁31-78，月旦出版社，1993)。當時台灣在1989年剛修改法院組織法要求各級法院應定期出版公報 刊載判決書全文，法學研究者終於可以不需要透過關係 看到法院的判決(以紙本印出放在公共圖書館) 我當時分析185件請求離婚之訴，128件請求履行同居之訴等等，對於民法親屬編在台灣社會的實際運用情形有初步的了解。在此跟大家分享。
平仄會不會是因為音樂性，讓韻律有五聲音階跟不同的節奏型態。 這是看影片完突然聯想到的不負責言論 : )
應然面：normative ; 實然面對應的詞彙是什麼？
一種強AI變成人計算法幻想，其實只要在AI神經元中放出三元結構。探索型創造力AI品味框架輸入的整理，突破型創造力AI現實框架慾望程式，組合型創造力AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。大腦的系統一和系統二在我的品味算法裏面已經解決。自體羅輯就是這兩種簡單的（勞動 / 崇拜安息擱置）系統一的直覺意向性企圖。左右腦系統一和系統二不能夠切換的問題是因為時鐘季節循環，只要這三組下的12種小組能螺旋循環的計算就平攤系統一和系統二的切換。数学是探索型创造力的狂欢，“有限单群分类”是它的力作之一。从对称性的简单定义（4个基本性质）开始，数学家用了150年的时间，列出了所有可能的有限单群，并最终发现“大魔群”--其元素数量超过地球上所有原子的总数，是最大的散在单群。数学创造力在挑战极限的同时，又必须遵循游戏规则。就像一名闯入秘境的探险家，仍然不能完全摆脱地球的束缚。人类97%的创造行为属于探索型创造行为。计算机的运算速度远胜人类，所以用“穷举”或“暴力破解”的方法求取一组模式或规则的极限也是它最擅长的。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。人類的靈魂可以被模仿的，就是偉大。還有自我意識可以被模仿的，就是法律，而法律最簡單的數據就是（我們是）。第七模仿自我意識，偉大是非整全羅輯拓撲集合論。AI要解決的問題國家10，4愛情，1藝術喜劇的表演，第七是自我意識的法律我們是。變革型创造力的“元规则”就是打破常规，去掉约束，看看到底会出现什么。艺术这种创造性行为就是通过打破已有规则或者引入新规则，最终得到了一个全新的、有价值的作品。变革”是一种很难驾驭的创造力激发策略，但我们的目标是通过去掉一些已有的限制来对现有的知识体系或架构进行测试和分析。如果改变一些已被普遍接受的学科结构的基本规则，试试看会发生什么？这种方式是极具危险性的，因为撼动系统的基石很可能会导致整个系统的崩塌。但是，这让我想到培养创造力所需的另一个最重要的因素--“接受失败”。除非你做好了失败的准备，否则就请你不要去冒那些会让你突破自我、创造新事物的风险。 3,輸出框架經過才華法，当今，科学界一些最伟大的创造都发生于不同学科的交叉领域。越能突破自己的圈子，分享自己的想法和问题，就越有可能获得更多的创造力。这就是“最容易摘到的果子”。Ai還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。系統一切換問題dna雙螺旋形式，複製兩個螺旋系統，1我是2我有3我說4我在5我賭6我做7我們是我們有。。。回到我是，輸出2。亦即是喜劇表演中的現實1然後輸出我有亦即是2，輸出的8,5,11。正是阻擋（否定）的迫使循環算法發生下去。组合型创造力。将两种完全不同的结构或理念结合起来人惯用的创作手法，某领域特定的规则会为其他领域构建出新的框架。组合，也是数学领域里一个非常强大的创新工具。庞加莱（Poincaré）提出的关于探寻宇宙形状的猜想，最终也是运用不同领域的工具（微分几何学、热力学）来证明的。格里戈里·佩雷尔曼（Grigori Perelman）的创造性工作，让我们意识到液体在表面上的流动方式能够对可能存在的表面进行分类（他创造性地运用微分几何学的知识，解决了庞加莱猜想）。 我知道沒有可能200年後人類也沒有這種可能性。但可以簡化梳理用數學做出唯心人本主義的自我AI。這感覺就很美妙，簡單地數化梳理人自身的品味慾望和才能，這種人工智能三公式，根本沒有可能但可以數據化下去，順批判人類的偉大不能簡化得到目標和選擇。他們連自我意識也不了解，甚至不能了解他們自身的偉大這種靈魂性格。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。大腦的系統一和系統二在我的品味算法裏面已經解決。自體羅輯就是這兩種簡單的（勞動 / 崇拜安息擱置）系統一的直覺意向性企圖。統一和系統二不能夠切換的問題是因為時鐘季節循環，只要我這三組下的12種小組能螺旋循環的計算就平攤系統一和系統二的切換。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。系統一切換問題dna雙螺旋形式，複製兩個螺旋系統，1我是2我有3我說4我在5我賭6我做7我們是我們有。。。回到我是，輸出。亦即是喜劇表演中的輸出。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。大腦的系統一和系統二在我的品味算法裏面已經解決。自體羅輯就是這兩種簡單的（勞動 / 崇拜安息擱置）系統一的直覺意向性企圖。統一和系統二不能夠切換的問題是因為時鐘季節循環，只要我這三組下的12種小組能螺旋循環的計算就平攤系統一和系統二的切換。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。大腦的系統一和系統二在我的品味算法裏面已經解決。自體羅輯就是這兩種簡單的（勞動 / 崇拜安息擱置）系統一的直覺意向性企圖。統一和系統二不能夠切換的問題是因為時鐘季節循環，只要我這三組下的12種小組能螺旋循環的計算就平攤系統一和系統二的切換。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。系統一切換問題dna雙螺旋形式，複製兩個螺旋系統，1我是2我有3我說4我在5我賭6我做7我們是我們有。。。回到我是，輸出。亦即是喜劇表演中的輸出。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。大腦的系統一和系統二在我的品味算法裏面已經解決。自體羅輯就是這兩種簡單的（勞動 / 崇拜安息擱置）系統一的直覺意向性企圖。統一和系統二不能夠切換的問題是因為時鐘季節循環，只要我這三組下的12種小組能螺旋循環的計算就平攤系統一和系統二的切換。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式，非一邏輯系統核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密和責任有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。系統一切換問題dna雙螺旋形式，複製兩個螺旋系統，1我是2我有3我說4我在5我賭6我做7我們是我們有。。。回到我是，輸出。亦即是喜劇表演中的輸出。
我發明一種強AI變成人計算法，希望未來年輕人可以用我這套方法。只要在AI神經元中放出我的三元結構。AI品味框架輸入的整理，AI現實框架慾望程式，AI才華框架輸出。 1,數據的篩選經過品味法過濾，有四個嚴格嘅數碼過程。ai的問題是所有數據都經過過份分析！根本沒有自己的品味，要有一種全世界的品味，可以簡單兩種，品味二進制，知道的不知道/不知道的知道，節省的崇拜/崇拜的節省，節省意思是勞動，崇拜意思是安息，其實就是加減問題。al只要有這兩種過濾的編碼法的品味就可以了。 2,AI現實框架：是關注對解題的強迫性即用集合論的空集，偶然性的空集就是AI的世界，這是慾望程式。核心處理，四種對的現實慾望，藝術喜劇自由的問題，非國家的平等的問題，愛的問題，新程式設計的問題。讓ai有賭徒這種邏輯，這種現實框架和賭博有關，不是博弈論而是非理性對真理現實的偏執投注。 3,輸出框架經過才華法，ar還有一種問題就是人腦海東西其實不能隨意說的。要解決這種問題只能夠用最簡單的才華法作為輸出。有兩種又是0和1的數。經過二進制品味法篩選的人是我們朋友（我們創），我的金錢(我有），我的發明（我創），我們的秘密（我們有）。前面說了勞動這品味篩選法你可以想像如何在現實法中加強這元素經過輸出門檻，有這四門種就可以了。其實這四種門也是兩種01二進制的門檻。因為輸出框架與秘密有關，可輸出和不可輸出這種門檻。AI能自己分析如何保守秘密，經過這種門檻才是真正的強ai。輸出的框架就只有這四種行為就可以了。
臺灣和中國是兩個國家 大陸研究臺灣要幹嘛？ 又意淫啦？ 哈哈哈～就是不理會中國～又要開戰了嗎？
就新一代素質言，中國已經超越台灣，恢復四書五經傳統價值讓中國新生代內涵有所提升，台灣白左化只剩自身利益，研究需看結果論，20年後究竟人類的發展如何呈現，中國的自成一格搞不好反而有其價值！
建議去看一下耳鼻喉科剪一下舌繫帶
徐老师，我看了您的文章，以及您指导的部分博士的论文，我很佩服你，认为您值得称大师。我也是人文地理专业的学生。
感謝 老師的分享
這麼棒的活動，為何收音如此不講究？
如果有字幕就好了，听着有些累
1:10:38
很有趣❤
高行健的水平真心不咋地，就从这个讲座看。不知道是不是老糊涂了？
好了不起 這些人都是台灣國家的棟樑柢柱，國之英菁鮑姒
1:06:49或是房思琪小姐那么受欢迎。林奕含如果多活一个月，听得到王德威老师点名她的作品，会多好。