วีดีโอ

すばらしい「詩」と飯島晶子さんの「朗読」そして「ピアノ」を修復された矢川さんの心が見事に調和して、戦争の愚かさと平和の尊さが胸に染み入りました。ありがとうございました。

すごく素敵な声で感動しました。

令和5年9月15日 中々　という焼酎があります。万葉集からとは思いもよりませんでしたが、しゃれている。そして、なかなかの意味が、中途半端ということが分かりました。有難うございます。

この詩は女性の声での朗読が似合いますね。

「……幼年いまだ山柿の門に逕らずして、裁歌の趣、詞を聚林に失ふ」　家持

今日は旅人と憶良で飲もうっと！

巻三の比喩歌の部立ての歌ですね。 この歌の前後に家持や坂上の郎女の、比喩歌が載せられています。。。 おそらく、大伴の一族が集まっての、いずれかの宴会での歌の詠み比べとかだったのではないでしょうか。 何となく、目の前でこんな歌を詠まれて顔を赤らめて俯いている大伴大嬢の姿が、 目に浮かびます。

ひさかたの　空行く雲は 　　　　　いずくにか　我が胸の思ひ 　　　　　　　言問ひゆかむ

巻四の６６１番の歌ですね。大供坂上郎女の六首の相聞歌の中の一首。 大伴坂上郎女は十三歳の頃に穂積皇子のもとに嫁ぐんですね。 しかし、すぐに死別してしまいます。 穂積皇子は但馬皇女と熱烈な恋愛をしますが、 一緒に鳴子は適いませんでした。 通説では不倫とされていますが、添うでしょうか？ 自分は万葉の時代のロミオをジュリエットだと思っています。 穂積皇子は蘇我赤兄の孫で、但馬皇女は藤原鎌足の孫。 壬申の乱の後、家督を継いだ藤原不比等は不遇の身となり、 但馬皇女は藤原家から取り上げられ、高市皇子に預けられます。 それでも、不比等が出世するためのただ一人の大事な切り札だったはず、 落ちぶれた蘇我氏なんぞには嫁がせられなかったのではないでしょうか。 で、但馬皇女がなくなってやっと妻をめとることが出来ました。 何となく、この歌の恋の相手は穂積皇子なのでは？　と、想像しています。

額田王の歌は素敵ですよね。 自分の一番好きな歌は巻四・488番の 　　　君待つと　わが恋ひをれば 　　　　　わが屋戸の　すだれ動かし 　　　　　　　秋の風吹く です。この歌は天智天皇の訪れを待って、風に揺れる簾を見ては 「アッ、いらした！」と、胸をときめかせる女性の心情に、胸キュンな一首です。 ところで、長く天智天皇、天武天皇、額田王の三角関係が言われていましたが、 どうも、それは間違いだったようです。 『あかねさす・・・』の歌も天智天皇が白村江の敗北の後に、蒲生野で催した大宴会の余興に披露された というのが最近の学説のようです。この時、額田王の年齢は40歳くらい。 大海人皇子が額田王に対して『にほえる妹・・・』と詠んだのも 何となく宴会に参加している人々を笑わせる意図があっ

この歌も、五七・五七・七の五七調に詠んで欲しかったかな。 　　　　橘の　下吹く風の 　　　　かぐわしき　筑波の山を 　　　　恋ひずあらめかも 『かぐわし』には、　①よいにおいがする。香りがよい。　②心が引かれる。すばらしい。 という２つの意味があって、「橘の花の香りが良い」と「すばらしい筑波山」の二つを掛けているように 見えるんですよねえ。だから、『橘の下吹く風』は『かぐわしき』を起こす序詞なんだろうなあ。 すると、どちらかというと『かぐわしき筑波の山』と続けて詠んで欲しいかな？ と、思うのです。 それと、これは防人の歌で難波で詠まれたものでしょう。 『恋ふ』は現代の恋という意味はなくて、「会いたい」という意味ですから、 この場合は、「筑波山を見たいよ～」という解釈する方が良いのかな？

残念。出来れば、五七・五七・七の五七調の区切りで詠んで欲しかったなあ、 万葉集は大半の歌が五七調なんですよね。この歌も五七調の方が趣が深くなります。 因みに、古今和歌集は五七五・七七の七五調と五七調の歌がほぼ半数ずつ。 新古今だと七五調が大半になります。 時代は進む。

当時の歌謡曲ですね。 歌垣でも盛んに詠われたことでしょう。 こういう歌を詠むと、日本人というのは昔から歌好きだったんだなあと、思います。 残念なのは当時、どんなリズムで、どんなメロディーで、というのが分からないことです。

家持の絶唱、春愁三首！　ですね～。

この歌の『下照る』という言葉は理解しにくいですよね。 自分は、道いっぱいに散った桃の花びらで道に花が咲いたような と、理解しています。 「桃の花の下の、桃の花びらで彩られた道にたたずんでいる乙女」 大嬢か画か、はてさて

いつも素晴らしい朗読です。 惜しむらくは、、、出来れば、歌を２回、繰り返して欲しいかなあ そうすれば、聴いていて余韻に浸れる時間が出来るから、いいなあ

この歌は面白いですね。 『伊勢のあまの朝な夕なに』までが『潜く』を起こす序詞で、さらに 『伊勢のあまの朝な夕なにかずくといふ鮑の貝の』までが『片思い』を起こすための序詞になっていますね。 鮑は貝が片側しかないから、それで『片思い』を起こしているんですね。 読み人知らずは、当時の市井の人々が歌っていた歌謡なので、 こういう序詞を巧みに使った歌が多いです。

始めまして。チャンネル登録させていただきました。 今回の詠い方は、自分にはちょっと違うかな？　と気になりました。 まず、第一にこの歌は五七調に詠んで欲しかった。 つまり、君が行く道の長路を・・・繰り畳ね焼き亡ぼさむ・・・天の火もがも 第二に、何やらおどろおどろしい声調になっていて、お化けでも出てきそうな雰囲気。 出だしの『君が行く』をオクターブ高い声から始めて欲しかった、、、かな？ 第三に、『天の火もがも』は、天の火の後に一呼吸置いて、天の火・もがもと詠んで、 かつ、お願い神様！　という想いを込めた「もがも～」に、音を高くして欲しかったかな すみません、つまらないことを申し上げてしまいました。 お許し下さい。

万葉のゆめ 廣澤美術館の庭を背景にした映像と飯島晶子先生の解説がとてもきれいでわかりやすく何回も拝見しました🌼笠郎女と家持との和歌のやり取りが大変面白く心に残りました🌼💓

朗読ありがとうございます。歌に音楽が掛かっていないのもいい編集ですね。思わず歌そのものに入り込んで、歌の部分だけを繰り返し再生してしまいました。歌の選定も素晴らしいですが、なんといっても音楽なしで勝負されている朗読力に圧倒されます。

万葉集というと敷居の高いものと思っていましてが、こんなラブストーリーが書かれていたとは！ 先生の素敵なお声と分かりやすい解説で楽しませていただきました💕

本当に端正な創りです。お見事です。拝見もしていない舞台が彷彿と目の前に現れてくるような感じです。「恋にもそ人は死にする」　恋は愛なのか、愛は恋なのか。印欧系の一言語をかじってきた私としては、和語に秘められた厳密な意味合いと奥深い味わいをあらためて思い知らされることになりました。否、「恋」という言葉に宿る、死を超えた怨念と言ったほうがいいかもしれません。家持の行動には「誠実さ」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　が欠けていたかもしれませんが、その告白はおそらく「正直な心」の表れだったと思います。男の身びいきになってしまいました。お許しください。

解説も聞きやすく、映像も分かりやすく、万葉集の魅力を学べました✨

初めて廣澤美術館が筑西市に有ることをしりました。日本は木の文化に目がいっていましたが石に焦点を当てているのが意外でした。

とても楽しかったです〜。NHKの教育番組のような？面白さでした〜付き合うには重すぎる女ですが、でも、不幸が歌を生むなぁ〜としみじみ。歌の優れたところを認めた家持も編集者として立派だなぁとしみじみ。

衣装の山口千代子先生からご感想をいただきました。 「素敵な映像と共に、流れるような語りが心地良く「万葉のゆめ」の世界に吸い込まれていきました。ストーリーの展開も面白く、 効果的なイラスト中心の中に実物のお姿が浮き上がり惚れ惚れします。これまで万葉集の映像を多く見てきましたが、 このようにタイムスリップして踏み入れているとの思いは初めてで、不思議な気が致します。 僭越ながら私の衣裳を素敵に着こなして頂き、光栄で感激しています。春をイメージして新調しましたが、初々しい雰囲気が壊されてなくてほっとして、 益々うれしく、楽しませて頂いております。心より感謝申し上げます。山口千代子」

短くストレートなものに頼ってしまうことの多い中、 趣ある言葉や表現にふれて、ひととき豊かな心持ちになれたような気がします。 映像、衣装はもちろんのこと、解説わかりやすくて助かりました。

とても分かりやすい説明で、映像も構成も全て素晴らしかったです。万葉集が身近に感じられました。

それ程に想われてみたいなぁ〜❣️ 才能に惹かれたのかも知れないね 家持さんは！ 楽しい時間を過ごせました！ ありがとうございます。😊

語りがとても素敵で 聞きやすかったです♡

明瞭なお声と解説の数々、そして笠郎女の激しい心の移りようの情熱的な和歌があの時代にあったのかと驚きでした。また家持が歌人として敬愛していたことをしり編纂されていたことも納得でき、映像、背景、音楽内容全てがとても素晴らしく楽しく拝見しました。ありがとうございます。💐💓

万葉の人たちの恋、愛の表現の華麗さ、麗しさ、華々しさ、魅力的です。万葉集の奥行きの深さ感慨深いものがあります。

とても分かりやすい解説のお陰で楽しめました！素敵な語りでした！😃何度見ても、当時の衣装、模様も凝っていて上品で素敵ですね！

心ときめく歌と美しい映像でした。

素晴らしい映像と語りでした。 感動しました。ありがとうございます

お疲れ様でした。

選者として如何に自分が天才歌人に謳われたかを示したかったという欲望でもあったのではないでしょうか。

ワクワク・ドキドキ・そして切なく、すっかり魅了されて楽しませて頂きました。本当に素晴らしいです。

飯島晶子様のご協力により、鏡王女の和歌「風をだに・・・ですが、見た回数4,046 再生回数1,002となりました。 このお陰で、「鎌足と私は似ていませんか」の写真の反応は見た回数15,617となりました。 ご協力有り難う御座います。 溝田孝一、Twitter

飯島晶子さま ご報告します。 本日、鏡王女の和歌「風をだに」ですが、見た回数3760、再生回数900となりました。 私の系譜は現在、鎌足の37代目に取り掛かっています。 系譜は一本の線でなくて、52階建てビルを造るのと同じ方法で取り組んでいます。 地上1階は「鎌足と鏡王女関係」飯島晶子さんが詠んで頂いた２首も含まれます。 2階は不比等、3階は光明皇后******と続いています。 52階部分は本人です。 未だ、続きます。 寒さが厳しくなって参りました。 どうぞご自愛下さい。 溝田孝一

鮎釣ると 裳裾を濡らす 川の藻を 玉と隠(しま)ひし 後の世にへ

旅人の中国古典に対する知識教養に基づく想像の世界の歌です。当時の松浦川は現在 の玉島川とされています。

私は昨日、印刷されたDMの余白に手書きの文が添えてあったので、歌を作って渡しました。歌での対話を片方が行った形になったのですが、アップされた歌の贈答と偶然の合致です。

暫く歌のアップがなかったので、先の方同様、飯島さんの体調不良かと案じておりました。さて、歌での対話、という表現は的確ですね。歌に心を載せる❗

お疲れがでていらしたのではないかと案じておりました。ステキなお声が聞けて😀です。

許可を頂き、Twitterに乗せましたら、鏡王女、風をだに・・・が、見た回数3000 再生回数600を超えました。出だし好調です。 ご報告して置きます。ありがとうございました。溝田

ご報告　許可を頂き、私のTwitterにon LINEしましたら、見た回数2950、再生回数602となりました。 風をだに、鏡王女です。他は後日ご報告します。その折はありがとうございました😊

ご報告　許可を頂き、私のTwitterにon LINEしましたら、見た回数2950、再生回数602となりました。 風をだに、鏡王女です。他は後日ご報告します。その折はありがとうございました😊

下露と詠まれて惑う黄葉の 挿頭になるをつゆ知らずも

秋の田の穂向きの寄れるかた寄りに君に寄りなな言痛くありとも 但馬皇女