วีดีโอ

جزاك الله خير ❤

عندي سؤال يا شيخ وارجوا إجابة محددة ومختصرة : سيسأل الله اليهود يوم القيامة عما جاء في التوراة وسيسأل المسيحيين عما جاء في الإنجيل فهل سيسألنا الله يوم القيامة عما جاء في القرآن و عما جاء في البخاري معا ؟

بارك الله فيك

جزاك الله خير

ماشاء الله الله يجزاك خير الجزاء اختباري غداً ولقد اسعفتني بمدة المقطع وشرحك المبسط،شكراً يا استاذ🌹

امين جزاك الله خير

🤍

ألف ألف ألف صلاة وسلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

❤️

شكر

يعطيك العافية استاذ عبد الله بس انت تقرأ المكتوب بس لو توظح النقاط بشكل اكثر

الله يوفقك

جزاك الله خير

ماشاء الله تبارك الله الله يكتب اجرك ويزيدك من فضله

جزاك الله خير يابو محمد

الله يرحمه ويدخله فسيح جناته

الله يرحم جدي ناصر ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

الهم اغفر لجدي وارحمه واجمعنا معه في الفردوس الأعلى من الجنه ❤️

اللهم اغفر لجدي ناصر وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله، واجعله مع السفرة الكرام البررة

رحمه الله رحمة واسعة .. نعم الرجل أبوعبدالله..

يامال الجنة اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح الجنان

غفر الله لوالدي الرجل العابد الزاهد طيب القلب نقي السريره جمعنا الله به في الفردوس الأعلى من الجنة. وبارك الله فيك ياابا محمد لحفظك الكثير من ارثه

بارك الله لكم و بارك بكم بإذن الله، اللهم أجعل هذا العمل في في ميزان حسنات أخانا الكريم نحسبه كذلك عبدك عبدالله بن باتل الباتل، آمين

شكرا ربي يجعلها في مزان حسناتك

لمادة ا لم يوجد الشرح استاد

شكرا😊😀. -لكن لمادا لا يوجد شرح😆😅

جزاك الله خير

ج١ : المراد بالجماعه هم جماعة المسلمين وإمامهم اللذين إجتمعوا على كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه واله وسلم وهم المجتمعون على الحق

ج٢: انقسم الناس الى ثلاثة اقسام قسمين ضالن وقسم على الحق فأما القسم الذي على الحق فهو الذي عرف حقهم وفضلهم واحبهم تبع لمحبة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأما القسمين الضالين فقسم غلو فيهم وقسم جفوهم وكلاهما أخطأ بحق ال البيت

ج ٢ : وهو مجاوزة حدود الاعتقاد الصحيح الى غيره من ضروب الانحراف ومنه : الغلو في عيسى عليه السلام وجعله في مرتبة الالوهية والغلو في الرسول صلى الله عليه واله انه مخلوق من نور رب العالمين وان الكون خُلق من نوره

ج ٢: معناها بذل الجهد في طاعته ونصرته ومعانته وبذل المال إذا اراد المسارعة الى محبته في حياته وبعد وفاته اتباع سنته والتزام شريعته

درجتين وهما : ١-فرض واجب وذلك مثل محبة ماجاء به من الدين والشريعة . ٢- سنه وذلك مثل الإقتداء بالرسول صلى الله عليه واله وسلم في أخلاقه وأدابه التي ليست واجب مثل التبسم في وجه اخيه وإماطة الاذى عن الطريق

معناها تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، وان لايعبد الله إلا بما شرع.

حل ج٢: ١- محبة الله ٢- محبة لله وفي الله ٣- محبة مع الله ٤- محبة طبيعية

ج ٢ : نوعان النوع الاول كفو أصغر وذلك إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله في واقعة معينة مع اعتقاده وجوب الحكم بما أنزل الله في هذه الواقعة النوع الثاني : كفر اكبر مخرج من الملة وذلك اذا حكم بغير ما أنزل الله في امر فيه تشريع من الله وكان ثابتا بدليل صحيح صريح تلقته الأمه بالقبول او اجمع عليه العلماء معتقدا حل ذلك

ج٢: لافرق بين الجاد والهازل لأن هذا الامر خطير عظيم لايسوء فيه الهزل ف كله جد

السحر كفر لانه يتضمن دعاءً واستغاثة بالشياطين وقد ينطق كلمه الكفر من اجل إرضاء الشياطين ويذبح لهم ويتقرب إليهم ويعتقد نفعهم وضرهم او يعتقد ان الكواكب مدبرة لأمر العالم أو يهين ماأوجب الله تعظيمه مثل القران او يدعي لنفسه او لشياطينة علم الغيب

جواب٢: يجمع التوكل على الله فأن هذا الداعية فقد اعتمد بقلبه على الله جل وعلا ومنها الخضوع له فأن هذا الداعية تجده مطأطئ رأسه ورفع يده يدعوه ومنها التعلق بالله جل وعلا وتجده يدعوه اليوم ويدعوه بعد هذا اليوم ويستمر في دعاءه ولا يلتفت قلبه لغير الله

النفاق الاكبر مخرج من الإسلام ومحبط للأعمال وصاحبه مخلد في النار والاصغر لا يخرج من الاسلام ويحبط مايقارنه من العمل اذا كان موراءات للناس واما الكذب وإخلاف الوعد لا يحبط العمل ولا يخلد في النار

جواب السؤال الاول : الكفر الاكبر هو عدم الايمان سواءً كان تكذيبًا او شكاً او اعراضاً او ضناً واستكباراً وإباءً والكفر الأصغر هو الذنوب التي ور تسميتها في الكتاب والسنه كفراً ولا تخرج من الاسلام

جواب السؤال الثاني: اثاره الخوف من الله جل وعلا ومراقبة الله وانه محيط بالمخلوقات لا يفوته شيء منهم بل الجميع تحت سمعه جل وعلا

جواب سؤال ١: لها آثار كثيرة منها محبة الله ومنها تعظيم الله ومنها الذل لله ومنها دخول الجنة

جواب السؤال الثاني : لان كل موجود حقيقة فلا بد ان تكون له صفة إما صفة كمال وإما صفة نقص والله منزه عن كل نقص فلزم ان تكون صفاته جل وعلا صفات كمال ثم انه قد ثبت بالحس والمشاهده ان للمخلوق صفات كمال قد اعطاه الله إياها فمعطي الكمال اولى به

جواب السؤال الثالث : - تدل على اثبات الاسماء والصفات لله وعلى نفي المماثلة والرد على اهل التعطيل - تدل على اثبات اليدين لله على مايليق بربنا جل وعلا - فيها اثبات صفة الرحمة والمغفرة بربنا جل وعلا

جواب السؤال الاول. : الاسم مادل على ذات الله تعالى مع صفة الكمال القائمة به والصفة فهي وصف الكمال القائم بالذات الإلهية فا الاسم يدل على أمرين أما الصفة تدل على امر واحد

جواب السؤال الثالث : ١- الإخلاص لله بأن يصلي لله ٢- ان تكون صوابا على سنه النبي فا يصلي كما صلى رسول الله صل الله عليه واله وسلم

جواب السؤال الثالث : فإن العبادات توقيفية،فنقف ونلتزم بما جاء به الدليل،فلا يُعبَدُ الله تعالى إلا بما شرعه في كتابه أو سنه نبيه صلى الله عليه وسلم ،وما لم يكن مشروعاً فهو بدعه مردودة. الدليل ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد)

جواب السؤال الاول : ان الخوف يحجز عن الوقوع في الحرام والتقصير في الطاعه والرجاء يدفع للعمل الصالح فا الأول رهبة والثاني رغبة وكلاهما عمل قلب .

جواب السؤال الثاني : ان الخوف يحجز عن الوقوع في الحرام والتقصير في الطاعه والرجاء يدفع للعمل الصالح فا الأول رهبة والثاني رغبة وكلاهما عمل قلب .

جواب السؤال الثاني : لانه يجمع الكثير من انواع العبادة كالاعتماد على الله تعالى والخضوع له والافتقار إليه ونحو ذلك